VERZ 25
daivam evāpare yajñaṁ
yoginaḥ paryupāsate
brahmāgnāv apare yajñaṁ
yajñenaivopajuhvati
daivam – v čaščenju polbogov; eva – tako; apare – nekateri drugi; yajñam – žrtvovanja; yoginaḥ – mistiki; paryupāsate – dovršeno častijo; brahma – Absolutne Resnice; agnau – v ogenj; apare – drugi; yajñam – žrtev; yajñena – z žrtvovanjem; eva – tako; upajuhvati – darujejo.
Nekateri yogīji dovršeno častijo polbogove, opravljajoč različna žrtvovanja, nekateri pa prinašajo žrtvene darove v ogenj Vrhovnega Brahmana.
Kot že rečeno, je človek, ki deluje za Kṛṣṇo, popoln yogī oziroma največji mistik. Obstajajo pa tudi drugi yogīji: nekateri opravljajo podobna žrtvovanja v čast polbogovom, nekateri pa žrtvujejo Vrhovnemu Brahmanu ali brezosebnemu aspektu Vsevišnjega Gospoda. Žrtvovanja so torej različnih vrst. Opravljajo jih različne vrste ljudi, zato navidez obstaja raznolikost žrtvovanj. Žrtvovanje v resnici pomeni zadovoljiti Vsevišnjega Gospoda, Viṣṇuja, ki je znan tudi kot Yajña. Žrtvovanja lahko razdelimo na dve glavni skupini: žrtvovanja materialne lastnine in žrtvovanja za dosego transcendentalnega znanja. Tisti, ki so zavestni Kṛṣṇe, žrtvujejo vse materialno imetje za zadovoljstvo Vsevišnjega Gospoda, tisti, ki si želijo minljivo materialno srečo, žrtvujejo svoje materialno imetje, da bi zadovoljili polbogove, kot so Indra, bog Sonca itd., impersonalisti pa žrtvujejo svojo individualnost, saj se zlijejo z brezosebnim Brahmanom. Polbogovi so živa bitja z veliko močjo, ki jih je Vsevišnji Gospod pooblastil za vzdrževanje vesolja in nadziranje vseh njegovih materialnih funkcij, kot so oskrba s toploto, vodo in svetlobo. Tisti, ki si želijo materialno blaginjo, z raznimi v Vedah opisanimi žrtvovanji častijo polbogove. Taki ljudje se imenujejo bahv-īśvara-vādīji ali tisti, ki verujejo v več bogov. Častilci brezosebnega aspekta Absolutne Resnice, ki menijo, da so polbogovi minljivi, pa v ogenj Absoluta žrtvujejo svojo individualnost. Zlijejo se z Absolutom in tako končajo svoj individualni obstoj. Taki impersonalisti žrtvujejo svoj čas za filozofsko razglabljanje, s katerim poskušajo doumeti transcendentalno naravo Absolutne Resnice. Tisti, ki so željni čutnega uživanja, torej žrtvujejo materialno imetje, da bi dobili materialno uživanje, impersonalisti pa žrtvujejo poimenovanja, ki se nanašajo na materialno telo, da bi se lahko zlili z Absolutom. Za impersonalista je žgalni žrtveni oltar Vrhovni Brahman, žrtev pa je individualnost, ki jo pogoltne ogenj Brahmana. Kṛṣṇe zavesten človek, kakršen je Arjuna, pa vse žrtvuje za zadovoljstvo Kṛṣṇe; žrtvuje Mu vse svoje materialno imetje kakor tudi lastni jaz – vse. Zato je največji yogī, ki pa ne izgubi svoje individualnosti.