No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 25

даивам евпаре ягя
йогина парюпсате
брахмгнв апаре ягя
ягйенаивопаджухвати

даивам – в почитане на полубоговете; ева – като тази; апаре – някои други; ягям – жертвоприношения; йогина – мистици; парюпсате – обожават съвършено; брахма – на Абсолютната Истина; агнау – в огъня; апаре – други; ягям – жертвоприношение; ягйена – чрез жертва; ева – по такъв начин; упаджухвати – принасят.

Някои йогӣ почитат по съвършен начин полубоговете с различни жертвоприношения. Други принасят жертви в огъня на Върховния Брахман.

Както беше споменато по-горе, личността, служеща в Кш̣а съзнание, може да бъде наречена съвършен йогӣ, или висш мистик. Но има други, които извършват подобни жертвоприношения на полубоговете, както и такива, принасящи жертви на Върховния Брахман, безличностния аспект на Върховния Бог. Така че съществуват различни жертвоприношения за различните хора. Тази разлика създава повърхностното впечатление за някакво разнообразие при жертвоприношението. Всъщност жертвоприношение означава да се удовлетвори Върховния Бог, Виш̣у, известен също и като Ягя. Всички жертвоприношения могат да се разделят на две групи: жертване на материални притежания и жертви за постигане на духовно знание. Тези, които са в Кш̣а съзнание, принасят в жертва материалните си притежания, за да удовлетворят Върховния; желаещите някакво временно щастие, жертват материалните си притежания, за да удовлетворят полубогове като Индра, бога на Слънцето и т.н. А имперсоналистите жертват своята идентичност, сливайки се с битието на безличностния Брахман. Полубоговете са могъщи живи същества, упълномощени от Върховния Бог да поддържат и управляват материалния свят и да осигуряват Вселената с топлина, вода и светлина. Жадуващите материални блага почитат полубоговете с различни жертвоприношения според ведическите ритуали. Такива хора се наричат бахв-ӣшвара-вдӣ, вярващи в много богове. Но други почитат безличностния аспект на Абсолютната Истина, считат формите на полубоговете за временни и жертват във Върховния огън своята индивидуалност; сливайки се с битието на Върховния, те прекратяват индивидуалното си съществуване. Такива имперсоналисти жертват цялото си време във философски размишления, опитвайки се да постигнат трансценденталната природа на Върховния. С други думи, кармично действащите принасят в жертва материалните си притежания заради материално наслаждение, докато имперсоналистът жертва своето материално самоотъждествяване, за да се слее с битието на Бога. За имперсоналиста жертвеният олтар е Върховният Брахман, а жертвата – собствената индивидуалност, изгаряна в огъня на Брахман. Но Кш̣а осъзнатият, подобно на Арджуна, жертва всичко за удовлетворение на Кш̣а и в резултат цялото му материално притежание, както и той самият – всичко е пожертвано за Кш̣а. Затова той е съвършен йогӣ, без да губи индивидуалното си съществуване.

« Previous Next »