VERZ 4

Vsevišnje Božanske Osebnosti ne moremo zaznati s čuti iz grobe materije.

Imena, slave in zabav Gospoda Śrī Kṛṣṇe ne moremo razumeti s pomočjo materialnih čutov. Gospod se razodene samo Svojemu čistemu bhakti, ki Mu služi pod pravilnim vodstvom. Brahma-saṁhitā (5.38) pravi: premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti – kdor je razvil transcendentalno ljubezen do Gospoda, v sebi in zunaj sebe zmeraj vidi Vsevišnjo Božansko Osebnost, Govindo. Navadni ljudje Gospoda ne morejo videti. Kljub temu, da je vseprežemajoč in vsepričujoč, Ga z materialnimi čuti ni mogoče zaznati. To izraža beseda avyakta-mūrtinā. Čeprav Ga ne moremo videti, pa vse počiva v Njem. V sedmem poglavju smo že govorili, da je celotno materialno vesolje le spoj dveh Gospodovih energij – višje, duhovne, in nižje, materialne energije. Kakor se sončna svetloba širi po vsem univerzumu, tako se Gospodova energija širi po vsem stvarstvu in je počivališče vsega.

Toda ne bi smeli zaključiti, da Gospod zato, ker je vseprisoten, ne obstaja kot oseba. Da bi Gospod pokazal, da je tako razmišljanje napačno, pravi: „Povsod sem in vse je v Meni, kljub temu pa sem sam daleč proč od vsega.“ Kralj, na primer, je na čelu vlade, ki ni nič drugega kot ena od njegovih energij. Razna vladna ministrstva so le kraljeve energije in se opirajo na kraljevo moč. Kljub temu pa ne moremo pričakovati, da bo kralj v vsakem ministrstvu osebno prisoten. To je preprost primer. Pojavni svet in vse, kar obstaja v materialnem in duhovnem svetu, pa počiva na energiji Vsevišnje Božanske Osebnosti. Gospod je ustvaril svet s Svojimi raznolikimi energijami in je po besedah Bhagavad-gīte (viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam) povsod prisoten v obliki Svoje osebne emanacije, Nadduše, ter Svojih energij.