TEXT 22
етаір вімукта каунтейа
тамо-двраіс трібгір нара
чаратй тмана рейас
тато йті пар ґатім
етаі — від цих; вімукта — бувши звільненим; каунтейа — син Кунт; тама-двраі—із врат невігластва; трібгі—трьох різновидів; нара—людина; чараті—здійснює; тмана—для себе; рейа—благо; тата—після; йті—йде; парм—до верховного; ґатім—призначення.
Людина, яка уникла цих трьох пекельних врат, о син Кунт, здійснює вчинки, що ведуть до самоусвідомлення, й таким чином поступово досягає вищої мети.
Треба особливо остерігатись хтивості, жадібності й гніву — трьох ворогів людського буття. Чим менше людину заторкує хтивість, гнів й жадоба, тим чистішим стає її існування. Тоді вона отримує можливість слідувати правилам та приписам ведичної літератури. Дотримуючись засад, що впорядковують людське життя, людина поступово підіймається до рівня духовної свідомості. Якщо їй пощастить за допомогою такої діяльності сягнути рівня свідомості Кши, її успіх забезпечений. Ведична література рекомендує діяльність, що дозволяє очиститись, цілковито відмовившись од хтивості, гніву й захланності. Розвиваючи і поглиблюючи розуміння такого процесу, можна піднятись до вищого рівня самоусвідомлення. На шляху відданого служіння Господу людина досконало усвідомлює свою сутність. Віддане служіння неодмінно допровадить обумовлену душу до звільнення. Саме тому, згідно з ведичною системою, існує поділ суспільства на чотири класи (кастова система) й поділ духовного життя на чотири ступені (система духовного впорядкування). Для різних суспільних класів або каст та соціальних статусів встановлено відповідні правила і приписи, керуючись якими, людина природним чином досягає найвищого щабля духовного усвідомлення, і в цьому — запорука її звільнення.