TEXT 3
тйджйа доша-вад ітй еке
карма прхур маншіа
йаджа-дна-тапа-карма
на тйджйам іті чпаре
тйджйам—слід відкинути; доша-ват—як зло; іті—таким чином; еке—одні; карма—робота; прху—вони кажуть; маншіа—великі мислителі; йаджа—жертвопринесення; дна—милостині; тапа—покути; карма—робота; на—ніколи; тйджйам—треба відкидати; іті—таким чином; ча—неодмінно; апаре—інші.
Деякі обізнані люди кажуть, що треба облишити всі різновиди кармічної діяльності як гріховні, однак інші мудреці стверджують, що ні в якому разі не слід відмовлятись од жертвопринесень, благодійності й аскези.
У ведичній літературі описано чимало різновидів діяльності, які стають предметом суперечок. Наприклад, сказано, що тварин можна вбивати, здійснюючи жертвопринесення, однак деякі стверджують, що вбивство тварин за всіх обставин є огидним. Але насправді, хоча ведична література і рекомендує вбивати офірних тварин, вважають, що це не є звичайним вбивством тварини. Жертовна тварина отримує нове життя — в цьому полягає сенс жертвопринесення. Інколи тварина, яка гине при жертвопринесенні, переходить в іншу тваринну форму життя, а інколи вона прямо підіймається до людської форми життя. І все ж серед мудреців поширені різні судження: одні вважають, що вбивства тварин треба уникати завжди, інші ж вважають, що немає нічого поганого, якщо це відбувається під час здійснення жертвопринесень. І ось зараз усі ці суперечливі питання і погляди на жертвопринесення вирішує Сам Господь.