TEXT 5
на хі качіт кшаам апі
джту тішгатй акарма-кт
крйате хй аваа карма
сарва практі-джаір ґуаі
на — ні; хі — неодмінно; качіт — кожен; кшаам — хвиля часу; апі—також; джту—будь-коли; тішгаті—залишатися; акарма- кт—нічого не роблячи; крйате—змушений працювати; хі—неодмінно; аваа—безпорадно; карма—робота; сарва—увесь; практі-джаі—породжений ґуами матеріальної природи; ґуаі— якостями.
Безпорадна жива істота змушена діяти згідно з якостями, якими її наділяють ґуи матеріальної природи, отже, ніхто ні на мить не може уникнути діяльності.
Матеріальне тіло не є причиною постійної активності, — вона випливає з природи самої душі.Коли душа відсутня, матеріальне тіло не може рухатись. Тіло — це лише мертвий механізм, яким керує душа, завжди активна й невпинна. Тому духовна душа повинна спрямувати свою активність у річище корисної діяльності в свідомості Кши, бо інакше всі її дії зумовлюватиме ілюзорна енерґія. Контактуючи з матеріальною природою, душа підпадає під вплив ґу природи і, щоб очистити душу від матеріальних нахилів, які вона надбала, треба дотримуватись приписів стр. Але якщо душа вдасться до притаманної їй діяльності в свідомості Кши, то все, що б вона не зробила, буде благом для неї. рмад-Бгґаватам (1.5.17) підтверджує це:
тйактв сва-дгарма чарамбуджа харер
бгаджанн апакво ’тга патет тато йаді
йатра ква вбгадрам абгӯд амушйа кі
ко вртга пто ’бгаджат сва-дгармата
«Навіть якщо людина не виконуватиме обов’язків, рекомендованих страми, або її віддане служіння не завжди буде належним і вона не втримається на потрібному рівні й зазнає падіння, то це не буде втратою й бідою для неї, тому що вона прийняла свідомість Кши. Але якщо вона виконує все, що рекомендують стри для очищення, то яка з того для неї користь, якщо вона не усвідомлює Кшу?» Отже, очищення потрібне для того, щоб досягнути свідомості Кши. Таким чином, саннйсу, чи будь-який інший спосіб очищення, призначено на досягнення кінцевої мети — свідомості Кши, без якої все втрачає самий свій сенс.