TEXT 15
йуджанн ева садтмна
йоґ нійата-мнаса
нті нірва-парам
мат-састгм адгіґаччгаті
йуджан—практикуючи; евам—як згадано вище; сад—постійно; тмнам—тіло, розум і душа; йоґ—містик-трансценденталіст; нійата-мнаса—із врівноваженим розумом; нтім—миру; нірва-парамм — припинення матеріального існування; мат-састгм—духовного неба (царства Божого); адгіґаччгаті—досягає.
Постійно опановуючи таким чином тіло, розум і діяльність, трансценденталіст-містик, врівноваживши розум, припиняє матеріальне існування і досягає царства Господа (обителі Кши).
Тут точно визначено кінцеву мету занять йоґою. Йоґу не призначено на те, щоб досягати якихось матеріальних благ, навпаки, вона дає можливість цілком припинити матеріальне існування. Якщо хтось прагне просто поліпшити своє здоров’я або домагається іншої матеріальної досконалості, то, згідно з Бгаґавад-ґтою, — він не йоґ. Припинення матеріального існування не означає також, що людина входить у «порожнечу», така думка є просто міфом. В Господньому творінні ніде немає порожнечі. Скоріше, припинення матеріального існування дає можливість піднятись в духовне небо, до Господньої обителі. Царство Господа описано в Бгаґавад-ґті як місце, де не потрібні ні сонце, ні місяць, ні електрика. Всі планети в духовному царстві самосвітні, подібно до Сонця в матеріальному небі. Царство Боже — скрізь, однак духовне небо й планети в ньому називають пара дгмою, або вищими обителями.
Досконалий йоґ, який заглибився в пізнання Господа Кши, може віднайти, як про це ясно каже тут Сам Господь (мат-чітта, мат-пара, мат-самстгм), справжній мир і, зрештою, досягти Його верховної обителі, Кшалоки, відомої як Ґолока Вндвана. В Брахма-сагіті (5.37) недвозначно сказано: ґолока ева нівасатй акгілтма-бгӯта — «Господь, хоча Він завжди перебуває в Своїй обителі, яку називають Ґолокою, поширює Себе за допомогою Своїх вищих духовних енерґій, і Він є всепроникаючим Брахманом і локалізованою Парамтмою». Ніхто не може досягнути духовного неба (Ваікуги) або увійти в вічну Господню обитель (Ґолоку Вндвана), якщо він належним чином не усвідомить Кшу та Його повновладну експансію Вішу. Так, людина, яка працює в свідомості Кши, є досконалим йоґом, тому що її розум завжди заглиблений у діяння Кши (са ваі мана кша-падравіндайо). Із Вед (ветватара Упанішада 3.8) ми також дізнаємось: там ева відітвті мтйум еті — «перевершити шлях народження та смерті можна лише усвідомивши Верховного Бога-Особу, Кшу». Іншими словами, досконалість йоґи полягає в тому, щоб вивільнитись із матеріального існування, а не в тому, щоб демонструвати магічні прийоми та гімнастичні трюки, які обманюють наївних людей.