TEXT 38
каччін нобгайа-вібграша
чгіннбграм іва найаті
апратішго мах-бхо
вімӯго брахмаа патгі
каччіт—чи; на—не; убгайа—обох; вібграша—відхилившись од; чгінна—розірваний; абграм—хмара; іва—подібний; найаті—гине; апратішга—без будь-якого становища; мах-бхо—о міцнорукий Кшо; вімӯга—схибивши; брахмаа—трансцендентності; патгі—зі шляху.
О могутньорукий Кшо, чи правда це, що людина, яка збилася з трансцендентного шляху, втрачає свої духовні й матеріальні досягнення і зникає, як та розірвана хмарина, не знайшовши ніде собі місця?
Існує два шляхи поступу. Матеріалістів не цікавить трансцендентне, вони більше зацікавлені в матеріальному проґресі, що зумовлений економічним розвитком, або в досягненні вищих планет за допомогою відповідного способу дій. Ставши на трансцендентний шлях, треба припинити всіляку матеріальну діяльність і пожертвувати своїм, будь-яким так званим «матеріальним щастям». Якщо шукач-трансценденталіст зазнає невдачі, він, здається, втрачає плоди обох шляхів, іншими словами, він не може насолоджуватися ні матеріальним щастям, ні духовними успіхами. Образно кажучи, в нього немає притулку, і він нагадує розірвану хмару. Іноді можна побачити на небі, як від однієї хмарини відділяється мала хмаринка і пристає до іншої, великої хмари. Але, якщо вона не може пристати до більшої хмари, то вітер підхоплює її і вона зникає в просторах неба. Брахмаа патгі — це шлях трансцендентної реалізації, пізнання своєї духовної сутності, усвідомлення себе невід’ємною часткою Верховного Господа, який проявляє Себе як Брахман, Парамтм і Бгаґавн. Господь р Кша — це найдовершеніший аспект Вищої Абсолютної Істини, і тому той трансценденталіст зазнає успіху, хто вручає себе Верховній Особі. Для того, щоб досягти такої ж мети життя шляхом усвідомлення Брахмана і Парамтми, доведеться народжуватись безліч разів (бахӯн джанманм анте). Тому прямий шлях — бгакті-йоґа, або свідомість Кши, є найкращим способом трансцендентної реалізації.