VERZ 38
kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś
chinnābhram iva naśyati
apratiṣṭho mahā-bāho
vimūḍho brahmaṇaḥ pathi
kaccit – mar; na – ne; ubhaya – obeh; vibhraṣṭaḥ – oddaljen od; chinna – raztrgan; abhram – oblak; iva – kakor; naśyati – izgine; apratiṣṭhaḥ – brez položaja; mahā-bāho – o Kṛṣṇa močnih rok; vimūḍhaḥ – zmeden; brahmaṇaḥ – transcendence; pathi – na poti.
O Kṛṣṇa močnih rok, mar tak človek, ki zmeden zaide s transcendentalne poti, ne doživi tako duhovnega kakor materialnega neuspeha in je izgubljen kot odtrgan oblak, ki nikjer ne najde pribežališča?
Obstajata dve vrsti napredka. Materialistov ne zanima duhovno življenje, temveč materialni napredek in višji planeti, katere poskušajo doseči z ustreznim delovanjem. Kdor stopi na pot duhovnega napredka, mora opustiti vse materialno delovanje in žrtvovati vse oblike tako imenovane materialne sreče. Če transcendentalist začetnik doživi neuspeh, navidez izgubi vse – ne doseže niti materialne sreče niti samospoznanja. Nikjer se ne ustali in je kakor odtrgan oblak. Včasih se oblak na nebu loči od manjšega oblaka in se pridruži večjemu oblaku. Če pa se mu to ne posreči, ga odpihne veter in razblini se na širnem nebu. Brahmaṇaḥ pathi je duhovna pot, ki nas pripelje do spoznanja, da smo po svojem bistvu duhovni sestavni delci Vsevišnjega Gospoda, ki obstaja v treh aspektih: kot Brahman, Paramātmā in Bhagavān. Gospod Śrī Kṛṣṇa je najpopolnejši aspekt Vrhovne Absolutne Resnice, zato transcendentalist, predan Vrhovni Osebi, doseže popolnost. Kdor poskuša doseči ta cilj postopoma, tako da najprej spozna Brahman in Paramātmo, potrebuje za to zelo veliko življenj (bahūnāṁ janmanām ante). Najboljša metoda samospoznavanja je torej bhakti-yoga oziroma metoda zavesti Kṛṣṇe, ki je neposredna pot do Absolutne Resnice.