TEXT 34

П О Я С Н Е Н Н Я : У цьому вірші ясно вказано, що свідомість Кши — єдиний спосіб порятунку з кайданів сповненого скверни матеріального світу. Трапляється, що деякі несумлінні коментатори перекручують значення цілком ясного твердження, висловленого тут про необхідність відданого служіння Верховному Богові-Особі, Кші, і лише Йому одному. На жаль, безсоромні коментатори збивають читачів з пантелику своїми хибними ідеями. Вони не знають, що немає різниці між Кшою і Його розумом. Кша — не звичайна людська істота, Він — Абсолютна Істина. Його тіло, розум і Сам Він єдині й абсолютні. Бгактісіддгнта Сарасват Ґосвм в Анубгшйі, своїх коментарях до Чаітанйа-чарітмти (п’ята глава, ді-лл, вірші 41 – 48), цитує з Кӯрма Пури: деха-дехі- вібгедо ’йа неваре відйате квачіт. Це означає, що тіло Кши, Верховного Господа, і Він Сам — невідмінні. Але коментатори не знають науки про Кшу, і тому вони затушовують Його й відділяють Його особу від Його розуму і тіла. Це — наслідок цілковитого нерозуміння науки про Кшу, але деякі мають користь з того, що вводять людей в оману.

Є люди, демони за натурою, які думають про Кшу, але із заздрістю, як, наприклад, цар Каса, дядько Кши. Він також завжди думав про Кшу, але думав про Нього як про ворога. Він був завше занепокоєний, очікуючи, коли ж Кша прийде вбити його. Такий умонастрій не допоможе нам. Слід думати про Кшу з любов’ю та відданістю. Це — бгакті. Слід безперервно плекати знання про Кшу. І найкраще робити це за допомогою справжнього духовного вчителя. Кша — Верховний Бог-Особа, і як ми вже неодноразово пояснювали, Його тіло нематеріальне, воно вічне, сповнене блаженства і знання. Такі роздуми і бесіди про Кшу допоможуть людині стати Його відданим. Якесь інше розуміння Кши, що отримане з недостовірного джерела, не принесе доброго плоду.

Отже, слід зосередити свій розум на вічній формі, первинній формі Кши. З цілковитою переконаністю в серці, що Кша — Верховний Господь, треба присвятити себе поклонінню Йому. В Індії є сотні тисяч храмів, де поклоняються Кші і віддано служать Йому. Люди висловлюють свою шану Кші, падаючи ниць перед Ним. Людина повинна схиляти свою голову перед мӯрті Кши і віддавати Йому все: свій розум, своє тіло, свою діяльність. Це дозволяє до останку, не відхиляючись, поринути в Кшу і таким чином досягнути Кшалоки. Не слід дозволяти несумлінним коментаторам збивати себе з пантелику. Треба приймати участь в дев’яти різновидах відданого служіння, починаючи з оспівування Кши і слухання про Кшу. Чисте віддане служіння є вище досягнення людського суспільства.

У сьомій та восьмій главах Бгаґавад-ґти розповідається про чисте віддане служіння Господу, вільне від теоретичного знання, містичної йоґи та кармічної діяльності. Того, чиє серце ще не зовсім очистилось, можуть приваблювати такі аспекти Господа, як безособистісне брахмаджйоті або локалізована Парамтм, але чистий відданий безпосередньо звертається до служіння Верховному Господеві.

Існує чудова поема про Кшу, в якій прекрасно віддзеркалено, що кожна людина, яка захоплюється шануванням напівбогів, є дуже нерозумною і ніколи не здобуде вищої нагороди від Кши. Відданий спочатку може відхилятись од взірцевого відданого служіння, але все ж слід вважати його вищим від усіх інших філософів та йоґів. Людину, яку завжди поглинає служіння Кші в свідомості Кши, треба приймати за досконалу святу особистість. Її випадкові неправедні вчинки ставатимуть поодинокими, і згодом вона неодмінно досягне цілковитої досконалості. Чистий відданий уникає падіння, тому що Верховний Бог-Особа особисто опікується Своїми чистими відданими. Отже, інтеліґентній людині слід просто стати на шлях свідомості Кши й щасливо жити в матеріальному світі. Врешті-решт вона дістане від Кши вищу нагороду.