34
апісвід сте бгаґавн сукга во
йа стват кма-дуґго ’ніруддга
йам мананті сма хі абда-йоні
мано-майа саттва-турійа-таттвам
апі — а також; світ — чи; сте — Він; бгаґавн — Верховний Бог-Особа; сукгам — щастя; ва — тебе; йа — той, хто; стватм — відданих; кма-дуґга — джерело виконання всіх бажань; аніруддга — повне поширення Аніруддга; йам — кого; мананті — вони вважають; сма — з давніх-давен; хі — безперечно; абда-йонім — за джерело «Ріґ-веди»; мана-майам — за творця розуму; саттва — трансцендентний; турійа — четверте поширення; таттвам — принцип.
А як ведеться Аніруддзі? Він виконує всі бажання чистих відданих, і Його з давніх-давен вважають за джерело «Ріґ-веди», творця розуму і четверте довершене поширення Вішну.
ПОЯСНЕННЯ: Аді-чатур-в’юха, первісне поширення Баладеви, складається із Всудеви, Санкаршани, Прад’юмни й Аніруддги. Всі Вони вішну-таттви, тобто невідмінні від Бога-Особи. Коли втілився Шрі Рама, разом з Ним прийшли всі ці поширення, щоб зіграти Свою роль у Його розвагах. Господь Рама — це первісний Всудева, а Його брати — це Санкаршана, Прад’юмна й Аніруддга. Аніруддга є також джерелом Маха-Вішну, що з Його подиху постала «Ріґ-веда». Це все докладно пояснює «Маркандея Пурана». Коли втілився Господь Крішна, Аніруддга з’явився як син Господа. Господь Крішна у Двараці являє собою Всудеву з первісного поширення. Відначальний Господь Крішна ніколи не залишає Ґолоки Вріндавани. Всі довершені поширення являють собою одну й ту саму вішну-таттву, і між їхньою могутністю немає різниці.