2
дадара татрбгіджіта дгар-дгара
проннійамнванім аґра-дашрай
мушантам акш сва-ручо ’руа-рій
джахса чхо вана-ґочаро мґа
дадара — побачив; татра — там; абгіджітам — переможного; дгар — Землю; дгарам — що тримав; проннійамна — піднявши вгору; аванім — Землю; аґра-дашрай — кінчиком Свого ікла; мушантам — що затьмарював; акш — Своїми очима; сва-руча — власну могутність; аруа — рожевими; рій — осяйними; джахса — засміявся; ча — і; ахо — агов; вана-ґочара — земноводний; мґа — звір.
Там він побачив перед собою всемогутнього Бога-Особу у втіленні вепра, що тримав Землю на кінчиках Своїх іклів. Під поглядом рожевих очей Господа блиск Хіран’якші зблякнув. Демон розреготався: Овва, земноводна тварина!
ПОЯСНЕННЯ: В одній з попередніх глав ми обговорювали появу Верховного Бога-Особи в образі Варахи, вепра. Коли Вараха діставав затоплену Землю з глибин океану, демон Хіран’якша знайшов Його і кинув Йому виклик, назвавши твариною. Демони не розуміють, що таке втілення Господа. Вони вважають Його втілення в образі риби, черепахи чи вепра просто за великих тварин. Вони не розуміють природи тіла Верховного Бога-Особи, навіть коли Він приходить в образі людини, і завжди насміхаються з Його втілень. Деякі послідовники Чайтан’я-сампрадаї іноді переносять такі демонічні уявлення і на Ніт’янанду Прабгу. Тіло Ніт’янанди Прабгу цілковито духовне, але демонічні люди вважають тіло Верховного Бога-Особи матеріальним, як наше тіло. Аваджнанті м мӯг — люди, які не мають розуму, висміюють трансцендентне тіло Господа, проголошуючи його матеріальним.