ТЕКСТ 2
дадарша татрбхиджита дхар-дхара
проннӣямнваним агра-дара
муантам ак сва-ручо 'руа-шри
джахса чхо вана-гочаро мга
дадарша – той видя; татра – там; абхиджитам – победителя; дхар – Земята; дхарам – носейки; проннӣямна – издигана нагоре; аваним – Земята; агра-дара – на върха на бивните му; муантам – който затъмняваше; ак – с очите си; сва-руча – величието на Хирака; аруа – червеникави; шри – блестящи; джахса – той се изсмя; ча – и; ахо – о; вана-гочара – земноводна; мга – твар.
Там той видя всемогъщия Върховен Бог в инкарнацията му на глиган. Богът внимателно носеше Земята нагоре, крепейки я на върха на бивните си, и с великолепието на червените си очи затъмняваше цялото му демонично величие. Демонът се изсмя: „Ха, какво земноводно, каква твар!“.
В една от предишните глави говорихме за Варха, инкарнацията на Върховната Божествена Личност под формата на глиган. Когато Варха повдигал с бивните си Земята, потънала в океанските дълбини, великият демон Хирака го срещнал и предизвикал, като го нарекъл животно. Демоните не могат да разберат инкарнациите на Бога. Те мислят, че въплъщенията му под формата на риба, глиган или костенурка са само огромни по размери животни. Демоните не могат да разберат природата на тялото на Бога, Върховната Личност. Те се подиграват на появата му в материалния свят дори когато Той приема човешка форма. Някои последователи на Чайтаня-сампрадя разпространяват подобни лъжливи, демонични схващания и за Нитнанда Прабху. Тялото на Нитнанда Прабху е духовно, но личностите с демонични наклонности смятат тялото на Върховната Личност за материално, каквито са нашите тела. Аваджнанти м мӯх – тези, които са лишени от интелигентност, се присмиват на трансценденталната форма на Бога, наричайки я материална.