10
рі-бгаґавн увча
йат тат трі-ґуам авйакта
нітйа сад-асад-тмакам
прадгна практі прхур
авіеша віешават
рі-бгаґавн увча — Верховний Бог-Особа сказав; йат — зараз далі; тат — те; трі-ґуам — поєднання трьох ґун; авйактам — непроявлене; нітйам — вічне; сат-асат-тмакам — що складається з причин та наслідків; прадгнам — прадгана; практім — пракріті; прху — називають; авіешам — нерозрізнене; віеша-ват — наділене відмінностями.
Верховний Бог-Особа сказав: Непроявлене вічне поєднання трьох ґун становить причину проявленого стану й називається прадгана. Коли воно переходить у проявлений стан буття, його називають пракріті.
ПОЯСНЕННЯ: В цих віршах Господь розглядає матеріальну природу в її тонкій формі, що зветься прадгана. На відміну від пракріті, прадгана являє собою тонку, нерозрізнену сукупність усіх матеріальних елементів. Хоча на цій стадії матеріальні елементи не проявляють свої окремі якості, всі вони вже присутні в прадгані. Коли під впливом взаємодії трьох ґун матеріальної природи сукупність матеріальних елементів стає проявленою, її називають пракріті. Імперсоналісти кажуть, що Брахман позбавлений розмаїття і будь-яких відмінностей. Хтось може подумати, що Брахман — це прадгана, але це не так. Прадгана відмінна від Брахмана, тому що в Брахмані немає ґун матеріальної природи. Хтось може заперечити, що махат-таттва також відмінна від прадгани, тому що махат-таттва — це матерія в проявленому стані. Однак справжнє визначення прадгани таке: коли причина й наслідок не проявлені (ав’якта), в сукупності матеріальних елементів не відбувається ніякої взаємодії, і цю стадії існування матеріальної природи власне й називають прадгана. Прадгана — це не чинник часу, тому що чинник часу містить у собі діяльність та її наслідки, творення і знищення. Також прадгана — це не джіва, межова енерґія, складена з живих істот, зумовлених і покритих матеріальними позначеннями, тому що позначення живих істот не вічні, а одна з якостей прадгани, згаданих у цьому вірші — це нітйа, тобто «вічність». Отже, прадгана — це стан матеріальної природи, що безпосередньо передує її проявленню.