37
таттвн бгаґавас теш
катідг пратісакрама
татрема ка упсіран
ка у свід ануерате
таттвнм — елементів природи; бгаґаван — великий мудрецю; тешм — їх; катідг — скільки; пратісакрама — знищення; татра — тоді; імам — у Верховному Господі; ке — хто вони; упсіран — спочиваючи; ке — хто вони; у — хто; світ — може; ануерате — служить Господу, коли Він спить.
Будь ласка, скажи, скільки разів зазнають знищення елементи матеріальної природи і хто переживає ці знищення, щоб служити Господу, коли Він спочиває у сні.
ПОЯСНЕННЯ: У «Брахма-самхіті» (5.47-48) сказано, що всі матеріальні прояви з їхніми незліченними всесвітами з’являються і зникають разом із подихом Маха-Вішну, що лежить у йоґа-нідрі, містичному сні.
йа крарава-джале бгаджаті сма йоґа-
нідрм ананта-джаґад-аа-сарома-кӯпа
дгра-актім аваламбйа пар сва-мӯрті
ґовіндам ді-пуруша там аха бгаджмі
йасйаіка-нівасіта-клам атгваламбйа
джіванті лома-віладж джаґад-аа-нтг
вішур махн са іха йасйа кал-віешо
ґовіндам ді-пуруша там аха бгаджмі
«Ґовінда, первинний Верховний Бог-Особа [Господь Крішна], одвічно лежить у сні на Причиновому океані, творячи під час сну безліч всесвітів. Він тримається на воді силою Своєї внутрішньої енерґії. Я поклоняюсь цьому первинному Верховному Богу.
Коли Він видихає, з’являються незліченні всесвіти, а коли Він вдихає, всі повелителі цих всесвітів зустрічають свій кінець. Маха-Вішну, довершене поширення Верховного Господа, — це лише частка частки Господа Крішни. Я поклоняюсь Ґовінді, відначальному Господу».
Після знищення матеріальних творінь, Господь і Його царство за межами Причинового океану не перестають існувати, як не зникають і жителі Господнього царства, Його супутники. Супутників Господа куди більше, ніж живих істот, котрі під впливом матерії забули Господа. Цей вірш спростовує імперсональне тлумачення слова ахам, вжитого в чотирьох первинних віршах «Бгаґаватам» — ахам евсам евґре... Господь та Його вічні супутники не перестають існувати після світової заглади. Своїм запитанням про цих осіб Відура виразно дає зрозуміти, що все пов’язане з Господом існує вічно. Це підтверджено також у «Каші-кганді», цитату з якої, слідом за Шрілою Шрідгарою Свамі, наводять і Джіва Ґосвамі, і Шріла Вішванатга Чакраварті.
на чйаванте хі йад-бгакт
махатй пралайпаді
ато ’чйуто ’кгіле локе
са ека сарва-ґо ’вйайа
«Віддані Господа ніколи не перестають існувати як індивідуальні особи, навіть після знищення всього проявленого космосу. Господь і віддані, які Його оточують, існують вічно, як у матеріальних, так і в духовних світах».