4
аха твам ітй апртг дгір
аджнт пурушасйа хі
свпнівбгтй атад-дгйнд
йай бандга-віпарйайау
ахам — я; твам — ти; іті — так; апртг — оманне уявлення; дгі — інтелект; аджнт — від невігластва; пурушасйа — людини; хі — певно; свпні — сон; іва — як; бгті — здається; а-тат-дгйнт — від тілесної концепції життя; йай — якою; бандга — рабство; віпарйайау — і страждання.
Коли істота дивиться на себе й на інших через призму тілесної концепції життя, вважаючи: «Це я, а це ти», — це бачення являє собою витвір невігластва. Ця тілесна концепція життя становить причину нескінченних народжень і смертей, примушуючи нас постійно гибіти в матеріальному світі.
ПОЯСНЕННЯ: Поняття «я» і «ти» (аха твам) як окремі категорії виникають через те, що ми забуваємо свої вічні стосунки з Верховним Богом-Особою. Осереддя всіх істот — це Верховна Особа, Крішна, а ми всі — Його невід’ємні частки, так само як руки й ноги є частками одного тіла. Коли ми справді усвідомлюємо свій вічний зв’язок із Верховним Господом, ми перестаємо бачити всі відмінності, засновані на тілесній концепції життя. Той самий приклад ілюструє це далі: рука є рука, а нога є нога, але коли і руки, і ноги служать всьому тілові, ми не ставимося до них по-різному й не розмежовуємо: «Це руки, а це ноги», — тому що це все частини одного тіла і, діючи разом, вони складають одне ціле. Так само, коли живі істоти діють у свідомості Крішни, вони не розмежовують поняття «я» і «ти», бо всі служать Господу. Господь абсолютний, і тому служіння Йому теж абсолютне. Хоча рука виконує одну діяльність, а нога — іншу, якщо вони діють для задоволення Верховного Бога-Особи, вони складають одне ціле. Цю філософію не слід плутати з твердженням майаваді, які проголошують, що «все єдине». Істинне знання полягає в тому, що рука — це рука, нога — нога, а тіло — це тіло, але всі разом вони утворюють одне ціле. Щойно жива істота вважає себе незалежною, починається її зумовлене, матеріальне існування. Отже, уявлення про свою незалежність подібне до сновидіння. Треба утвердитися у свідомості Крішни, у своєму предвічному становищі. Так можна звільнитися від матеріального рабства.