20
прастгнбгімукго ’пй енам
ануґраха-віламбіта
пайан падма-палкшо
на пратастге сухт сатм
прастгна — покинути; абгімукга — готовий; апі — хоча; енам — його (Прітгу); ануґраха — добротою; віламбіта — затриманий; пайан — побачивши; падма-пала-акша — Господа, чиї очі скидаються на пелюстки лотоса; на — не; пратастге — пішов; сухт — доброзичливець; сатм — відданих.
Господь уже збирався піти, але не зміг, підкорений поведінкою царя Прітгу. Дивлячись Своїми лотосовими очима на Махараджу Прітгу, Господь залишився, тому що Він завжди бажає добра Своїм відданим.
ПОЯСНЕННЯ: У цьому вірші звертають на себе увагу слова сухт сатм. Верховний Бог-Особа дуже прихильний до Своїх відданих і завжди піклується про їхнє благо. Це не спростовує Його безсторонності. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», Господь ставиться до всіх однаково (само ’ха сарва-бгӯтешу), але до людини, яка присвячує себе служінню Йому, Він дуже прихильний. В іншому місці Господь каже, що відданий завжди перебуває в Його серці, а Він завжди перебуває в серці відданого.
Особлива прихильність Верховного Бога-Особи до чистого відданого — цілком природне явище, яке не свідчить про упередженість Господа. Наприклад, в батька може бути кілька дітей, але він може виявляти ніжніші почуття до тої дитина, яка любить його більше за інших. Це пояснено в «Бгаґавад-ґіті» (10.10):
теш сатата-йуктн
бгаджат пріті-пӯрвакам
дадмі буддгі-йоґа та
йена мм упайнті те
Ті, хто з любов’ю та відданістю постійно служить Господу, мають безпосередній зв’язок із Верховним Богом-Особою, що перебуває в серці кожного. Господь дуже близький для Свого відданого. Він завжди перебуває в серці кожної істоти, але тільки відданий може усвідомити присутність Господа. Тому відданий має безпосередній зв’язок з Господом і щомиті отримує від Нього вказівки. Отже, відданий не може помилятися, і разом з тим Господь, виявляючи прихильність до Своїх чистих відданих, не втрачає Своєї безсторонності.