No edit permissions for Ukrainian

14

сампійа пйу пршібгй
вйум утсрайа чганаі
нбгй кошгешв авастгпйа
хд-ура-кага-іршаі

сампійа  —  закривши; пйум  —  задній прохід; пршібгйм  —  литками; вйум  —  висхідний потік повітря; утсрайан  —  штовхаючи вгору; анаі  —  поступово; нбгйм  —  через пуп; кошгешу  —  у серці і в горлі; авастгпйа  —  зосередивши; хт  —  в серці; ура  —  вгору; кага  —  горло; іршаі  —  між бровами.

Сівши в одну з йоґічних сидячих поз, Махараджа Прітгу перекрив литками задній прохід, притиснув гомілки лівої і правої ноги до землі і став поступово піднімати життєве повітря вгору, проводячи через рівень пупа, серця, горла і врешті-решт скерувавши його в міжбрів’я.

ПОЯСНЕННЯ: Описана тут сидяча поза називається муктасана. Після того, як людина навчилася жити згідно з суворими приписами йоґи, які впорядковують сон, їду і статеве життя, вона може перейти до практики сидячих поз. Остаточна мета йоґи полягає в тому, щоб дати людині здатність залишати тіло за своїм бажанням. Той, хто досягнув досконалості в практиці йоґи, може жити в тілі доти, доки бажає, або ж, якщо він ще не піднявся до найвищого рівня, покинути тіло й піти на будь-яку планету в межах всесвіту чи поза ними. Деякі йоґи, покидаючи тіло, йдуть на вищі райські планети, щоб насолоджуватися доступними там матеріальними можливостями. Однак наділені мудрістю йоґи не схильні марнувати в матеріальному світі жодної миті. Їх не цікавлять матеріальні багатства й можливості, доступні на вищих планетних системах,    —    вони прагнуть піти відразу в духовний світ, назад додому, до Бога.

З цього вірша можна зрозуміти, що Махараджа Прітгу не мав бажання піднятися на вищі планетні системи. Він хотів одразу ж повернутися додому, до Бога. Хоча, досягнувши досконалості у свідомості Крішни, Махараджа Прітгу облишив практику містичної йоґи, в час смерті він скористався зі свого колишнього вміння і відразу ж утвердився на рівні брахма-бгути, щоб швидше повернутися до Бога. Ця асана, відома як поза звільнення, чи муктасана, призначена допомогти успішно підняти життєву силу з кундаліні-чакри до муладгара-чакри, а тоді до свадгіштгана-чакри, маніпура-чакри, анахата-чакри, вішуддга-чакри, і, врешті, до аґ’я-чакри. Коли йоґ досягає рівня аґ’я-чакри, що розміщена між бровами, він може пройти крізь брахма-рандгру, черепний отвір, і за своїм бажанням піти на будь-яку планету чи в духовне царство Вайкунтги або Крішналоки. Отже, суть полягає в тому, що повернутися до Бога може тільки той, хто піднявся на рівень брахма-бгути. Однак той, хто розвиває свідомість Крішни, тобто практикує бгакті-йоґу (раваа кіртана вішо смараа пда-севанам), може повернутися до Бога, навіть не практикуючи муктасану. Пов’язана з муктасаною практика призначена привести людину на рівень брахма-бгути, бо, не досягнувши брахма-бгути, не можливо досягнути духовного неба. Але в «Бгаґавад-ґіті» (14.26) сказано:

м ча йо ’вйабгічреа
бгакті-йоґена севате
са ґун саматтйаітн
брахма-бгӯййа калпате

Бгакті-йоґ, тобто людина, яка практикує бгакті-йоґу, завжди перебуває на рівні брахма-бгути (брахма-бгӯййа калпате). Якщо відданому вдається так і залишатися на рівні брахма-бгути, після смерті він само собою входить у духовне небо й повертається до Бога. Ожте, відданому нічого шкодувати про те, що він не навчився маніпулювати кундаліні-чакрою і послідовно піднімати життєву силу через шість чакр. Що ж до Махараджі Прітгу, то він уже володів цим умінням і тому, не бажаючи чекати на мить, коли смерть сама прийде до нього, він скористався з методу проходження через шат-чакру, за власним бажанням покинув тіло і відразу ж увійшов у духовне небо.

« Previous Next »