36
намо намо ’ніруддгйа
хшікеендрійтмане
нама парамахасйа
пӯрйа нібгттмане
нама — поклони Тобі; нама — я знову й знову схиляюся в поклоні; аніруддгйа — Господу Аніруддзі; хшікеа — володарю чуттів; індрійа-тмане — повелителю чуттів; нама — поклони Тобі; парама-хасйа — верховній досконалій істоті; пӯрйа — довершеному; нібгта-тмане — що існує поза матеріальним творінням.
Господи, як Аніруддга, верховне панівне Божество, Ти керуєш діяльністю чуттів та розуму. Тому я знову й знову схиляюся перед Тобою в поклоні. Тебе називають Анантою, а також Санкаршаною, тому що Ти здатний знищити вогнем, який виривається з Твого рота, знищити все творіння.
ПОЯСНЕННЯ: Хшікеендрійтмане — чуттями керує розум, а розумом керує Аніруддга. Для того щоб виконувати віддане служіння, треба зосередити розум на лотосових стопах Крішни, тому Господь Шіва благає милості в повелителя розуму, Господа Аніруддги, щоб той допоміг йому зосередити розум на лотосових стопах Господа. У «Бгаґавад-ґіті» (9.34) сказано: ман-ман бгава мад-бгакто мад-йджі м намаскуру. Щоб виконувати віддане служіння, розум треба залучити до медитації на лотосові стопи Господа. Також у «Бгаґавад-ґіті» (15.15) сказано: матта смтір джнам апохана ча — пам’ять, знання і забуття походять від Господа. Тому, якщо Господь Аніруддга задоволений нами, Він може допомогти нам скерувати свій розум на служіння Господу. З цього вірша також видно, що в одному зі Своїх поширень Господь Аніруддга є богом Сонця. Панівне божество Сонця — це поширення Господа Аніруддги, і тому Господь Шіва в цьому вірші молиться також до бога Сонця.
У Своєму четвірному поширенні (як Всудева, Санкаршана, Прад’юмна й Аніруддга) Господь Крішна керує всією психічною діяльністю, тобто мисленням, почуттями, бажаннями та вчинками. Господь Шіва молиться до Господа Аніруддги як до бога Сонця, панівного божества грубих матеріальних елементів, які утворюють зовнішнє матеріальне тіло. Як пояснює Шріла Вішванатга Чакраварті Тгакура, слово парамахаса — це одне з імен бога Сонця. Також бога Сонця згадано тут слово нібгттмане, яке вказує на те, що Сонце, керуючи дощами, підтримує життя на всіх планетах. Бог Сонця випаровує воду з морів та океанів, формує пару в хмари і поширює їх по всьому суходолу. Коли випадає достатньо дощів, земля родить збіжжя, яке підтримує живих істот на всіх планетах. Також бога Сонця названо тут словом пӯра, «довершений», тому що його проміння ніколи не вичерпується. Протягом мільйонів років від створення всесвіту бог Сонця постачає всім тепло і світло, але його енерґія не вичерпується.
Парамахамсами називають людей, які цілковито очистилися від будь-якої скверни. Коли людині не бракує сонячного світла, її розум стає чистим і спокійним, і таким чином бог Сонця піднімає розум живої істоти на рівень парамахамс. Отож Господь Шіва просить Аніруддгу дарувати йому милість і зробити його розум досконало чистим, щоб його можна було залучити до відданого служіння Господу. Як вогонь стерилізує всі нечистоти, бог Сонця також все очищує, і передусім він очищує від бруду розум, допомагаючи людині піднятися на рівень духовного знання.