35
сакаршайа сӯкшмйа
дурантйнтакйа ча
намо віва-прабодгйа
прадйумнйнтар-тмане
сакаршайа — повелителю єднальних сил; сӯкшмйа — тонким, непроявленим матеріальним елементам; дурантйа — нездоланному; антакйа — повелителю сил розпаду; ча — також; нама — поклони; віва-прабодгйа — тому, хто керує розвитком всесвіту; прадйумнйа — Господу Прад’юмні; анта-тмане — Наддуші в кожному серці.
Дорогий Господи, Ти джерело тонких матеріальних елементів, Санкаршана, панівне Божество і повелитель усіх процесів єднання і розпаду. Також Ти Прад’юмна, володар всього інтелекту. Тому я схиляюся перед Тобою в шанобливому поклоні.
ПОЯСНЕННЯ: Весь усесвіт підтримують єднальні сили Верховного Господа, що в цьому аспекті відомий як Санкаршана. Матеріальні вчені відкрили закон всесвітнього тяжіння, під впливом якого об’єкти матеріальної енерґії притягують один до одного, але повелитель усіх єднальних сил може також зруйнувати все нищівним вогнем, що виривається з Його рота. Як це відбувається, описано в одинадцятій главі «Бгаґавад-ґіти», що змальовує всесвітню форму Господа. Повелитель єднальних сил одночасно посідає і руйнівну енерґію, якою Він розпорошує цей світ. Санкаршана — це повелитель єднання і розпаду, а Прад’юмна, інший аспект Господа Всудеви, відповідає за розвиток всесвіту і його підтримання. Треба звернути увагу на вжите в цьому вірші слово сӯкшмйа. В грубому матеріальному тілі містяться також тонкі матеріальні тіла, які складаються з розуму, інтелекту й его. Господь у Своїх різних аспектах (як Всудева, Аніруддга, Прад’юмна і Санкаршана) підтримує як грубі, так і тонкі матеріальні елементи цього світу. Як згадано в «Бгаґавад-ґіті», до грубих матеріальних елементів належать земля, вода, вогонь, повітря й ефір, а до тонких — розум, інтелект та его. Всі вони перебувають під владою Верховного Бога-Особи, що проявляється як Всудева, Санкаршана, Прад’юмна й Аніруддга. Це докладніше пояснює наступний вірш.