45
саптопарі кт двра
пурас тасйс ту две адга
птгаґ-вішайа-ґатй-артга
тасй йа качаневара
сапта — сім; упарі — вгорі; кт — зроблено; двра — брам; пура — міста; тасй — того; ту — тоді; две — двоє; адга — внизу; птгак — окремо; вішайа — до різних місць; ґаті-артгам — щоб іти; тасйм — в тому місті; йа — той, хто; качана — хтось; івара — правитель.
Семеро брам того міста були збудовані на поверхні, а дві — під землею. Всього в місті було споруджено дев’ять брам, і вони провадили до різних місць. Правитель міста користувався всіма дев’ятьма брамами.
ПОЯСНЕННЯ: Сім брам тіла, розміщених у вищій частині, — це двоє очей, двоє ніздрів, двоє вух і один рот. Двоє підземних брам — це задній прохід і ґеніталії. Цар, або правитель тіла, яким стає жива істота, використовує всі ці двері для того, щоб насолоджуватися різними формами матеріального задоволення. У великому місті зазвичай споруджують кілька різних брам, що ведуть до інших поселень, як можна й нині побачити в старих індійських містах. Колись столицю обводили муром, і подорожній, який мав намір дістатися іншого міста, мав вийти через відповідну браму, розміщену з того ж боку, що й потрібне йому місто. У старому Делі донині можна побачити залишки міських мурів та різних брам, відомих як Кашмірська брама, Лахорська брама і т. д. Так само в Ахмедабаді існує Делійська брама. Суть аналогії полягає в тому, що жива істота бажає насолоджуватися різними дарами природи і з огляду на це природа наділяє живу істоту тілом з різними отворами, які та може використати для задоволення своїх чуттів.