27
твіджа ӯчу
таттва на те вайам анаджана рудра-пт
кармай аваґраха-дгійо бгаґаван відма
дгармопалакшаам іда трівд адгваркгйа
джта йад-артгам адгідаівам адо вйавастг
твіджа — жерці; ӯчу — промовили; таттвам — істину; на — не; те — Твоєї Господньої Милості; вайам — ми; анаджана — без матеріальної скверни; рудра — Господа Шіви; пт — від прокляття; кармаі — в корисливу діяльність; аваґраха — занадто занурені; дгійа — з таким інтелектом; бгаґаван — Господи; відма — знаємо; дгарма — релігія; упалакшаам — під приводом; ідам — це; трі-вт — три розділи ведичного знання; адгвара — жертвопринесення; кгйам — за назвою; джтам — відоме нам; йат — що; артгам — ціль; адгідаівам — для поклоніння півбогам; ада — це; вйавастг — влаштовано.
Жерці звернулися до Господа з такими словами: О Господи, Ти трансцендентний до матеріальної скверни. Через прокляття послідовників Господа Шіви ми прив’язалися до корисливої діяльності і тепер через свою ницість не маємо ніякого знання про Тебе. Замість намагатися пізнати Тебе, ми під приводом виконання жертовних обрядів пильнуємо приписів трьох розділів Вед. Ми знаємо, що півбоги отримують свої частки жертовних дарів тільки з Твоєї волі і згідно з Твоїм законом.
ПОЯСНЕННЯ: Веди називають траіґуйа-вішай вед (Б.-ґ 2.45). Серйозні послідовники Вед дуже прив’язуються до описаних в них ритуальних церемоній, і це не дає таким веда-ваді зрозуміти, що остаточна мета вивчення Вед — це пізнати Господа Крішну, чи Вішну. Пізнати Крішну, завжди вільного від скверни матеріальних якостей, можуть тільки ті, хто став трансцендентним до матеріальних спокус Вед. Тому Господа Вішну названо тут іменем анаджана (вільний від матеріальної скверни). У «Бгаґавад-ґіті» (2.42) Крішна засуджує недолугих «знавців» ведичної науки:
йм ім пушпіт вча
правадантй авіпачіта
веда-вда-рат пртга
ннйад астіті вдіна
«Людей убогого знання дуже приваблює барвиста мова Вед, і вони проголошують, що немає нічого ліпшого за це».