32
індра увча
ідам апй ачйута віва-бгвана
вапур нанда-кара мано-дм
сура-відві-кшапааір удйудгаір
бгуджа-дааір упапаннам ашабгі
індра увча — цар Індра сказав; ідам — це; апі — певно; ачйута — о несхибний; віва-бгванам — для добра всесвіту; вапу — трансцендентна форма; нанда-карам — джерело насолоди; мана-дм — для розуму й для ока; сура-відві — тих, хто заздрить Твоїм відданим; кшапааі — карою; уд-йудгаі — з піднесеною зброєю; бгуджа-дааі — руками; упапаннам — наділений; ашабгі — вісьмома.
Цар Індра сказав: Дорогий Господи, Твоя трансцендентна форма з вісьмома руками й зброєю в кожній з них несе добро усьому всесвіту і дарує втіху розуму та очам. У цій формі Твоя Господня Милість завжди готовий покарати демонів, що заздрять Твоїм відданим.
ПОЯСНЕННЯ: Як відомо з явлених писань, Господь Вішну переважно з’являється в чотирирукому образі, але на цьому жертвопринесенні Господь Вішну з’явився у восьмирукому образі. Цар Індра каже: «Хоча ми звикли бачити Тебе у чотирирукій формі Вішну, Твоя восьмирука форма так само реальна, як і чотирирука». Як сказав Господь Брахма, чуття неспроможні пізнати трансцендентний образ Господа. У відповідь на ці слова Брахми цар Індра каже, що, хоча трансцендентний образ Господа недоступний для матеріальних чуттів, Його діяння і трансцендентнимрй образ можна зрозуміти. Надзвичайні якості Господа, Його надзвичайні діяння й надзвичайну вроду може бачити навіть звичайна людина. Наприклад, коли Господь Крішна жив у Вріндавані в образі шести- чи семирічного хлопчика, вріндаванські жителі звернулися до Нього по допомогу, тому що на Вріндаван обрушилися зливи дощу. Господь врятував жителів Вріндавани, піднявши пагорб Ґовардгана й сім днів тримаючи його на мізинчику лівої руки. Це надзвичайне діяння Господа повинно переконати навіть матеріалістів, які покладаються тільки на свої матеріальні чуття і розум. Діяння Господа дарують втіху навіть чуттям і зорові тих, хто довіряє тільки досвіду, але імперсоналісти не вірять в Господню особу, тому що міряють Господа, рівняючи Його до своєї особи. Тому що людям у матеріальному світі не до снаги підняти гору, вони не вірять що Господу це до снаги. Вони ставляться до слів «Шрімад-Бгаґаватам» як до алегорії, намагаючись дати їм своє тлумачення. Але Господь дійсно підняв гору на очах у всіх жителів Вріндавани, і це підтверджують великі ачар’ї та автори ведичних творів, як оце В’ясадева та Нарада. Описи всього пов’язаного з Господом — Його діянь, розваг і надзвичайні якостей — треба приймати дослівно, як вони є, і таким чином, навіть у своєму теперішньому становищі, ми зможемо збагнути Господа. Тут Індра каже: «Твій восьмирукий образ дарує таке саме благо, як і чотирирукий». Щодо цього немає сумніву.