ТЕКСТЫ 23-24
махат-таттвд викурвд
бхагавад-вӣрйа-самбхавт
крий-актир ахакрас
три-видха самападйата
ваикрикас таиджаса ча
тмаса ча йато бхава
манаса чендрий ча
бхӯтн махатм апи
махат-таттвт—из махат-таттвы; викурвт—подвергаясь изменениям; бхагават-вӣрйа-самбхавт—возникая из энергии Господа; крий-акти—наделенное созидательной энергией; ахакра—материальное эго; три-видха—трех видов; самападйата—возникает; ваикрика—материальное эго в трансформировавшейся благости; таиджаса—материальное эго в страсти; ча—и; тмаса—материальное эго в невежестве; ча—также; йата—из которого; бхава—источник; манаса—ума; ча—и; индрийм—органов чувственного восприятия и органов действия; ча—и; бхӯтнм махатм—пяти грубых элементов; апи—также.
Материальное эго появляется из махат-таттвы, которая образуется из личной энергии Господа. Материальное эго прежде всего наделено созидательной энергией трех видов: благостной, страстной и невежественной. Эти три вида материального эго порождают ум, органы чувственного восприятия, органы действия и грубые материальные элементы.
В начале творения из ясного, чистого сознания Кришны возникает первый материально оскверненный элемент. Его называют ложным эго, или отождествлением себя с телом. Живое существо в естественном состоянии обладает сознанием Кришны, но пограничное положение живого существа дает ему возможность злоупотребить своей независимостью и забыть Кришну. Изначально каждое живое существо обладает чистым сознанием Кришны, но если оно злоупотребляет своей пограничной независимостью, то получает возможность забыть о Кришне. В этом можно убедиться на практике: есть много примеров того, как люди, действовавшие в сознании Кришны, неожиданно менялись. Поэтому «Упанишады» сравнивают путь духовного самоосознания с лезвием бритвы. Это очень удачный пример. С помощью острой бритвы можно гладко побриться, но стоит отвлечься во время бритья, и одного неверного движения будет достаточно, чтобы порезаться.
Таким образом, мало просто подняться на уровень чистого сознания Кришны; достигнув этого уровня, мы должны проявлять крайнюю осторожность. Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью. Спорить о том, почему из чистого сознания появляется ложное эго, не имеет смысла. В сущности, это может случиться в любой момент, поэтому нам нужно быть очень осторожными. Ложное эго лежит в основе любой материальной деятельности, которая находится под влиянием гун материальной природы. Как только живое существо падает с уровня чистого сознания Кришны, оно сразу же запутывается в сетях кармических последствий своей деятельности. Оплотом материализма является материальный ум, из которого, в свою очередь, возникают чувства и материальные органы тела.