VERSOS 23-24
mahat-tattvād vikurvāṇād
bhagavad-vīrya-sambhavāt
kriyā-śaktir ahaṅkāras
tri-vidhaḥ samapadyata
vaikārikas taijasaś ca
tāmasaś ca yato bhavaḥ
manasaś cendriyāṇāṁ ca
bhūtānāṁ mahatām api
mahat-tattvāt — do mahat-tattva; vikurvāṇāt — passando por uma transformação; bhagavat-vīrya-sambhavāt — desenvolveu-se da própria energia do Senhor; kriyā-śaktiḥ — dotado com poder ativo; ahaṅkāraḥ — o ego material; tri-vidhaḥ — das três espécies; samapadyata — surgiu; vaikārikaḥ — ego material com bondade em transformação; taijasaḥ — ego material em paixão; ca — e; tāmasaḥ — ego material em ignorância; ca — também; yataḥ — do qual; bhavaḥ — a origem; manasaḥ — da mente; ca — e; indriyāṇām — dos sentidos para percepção e ação; ca — e; bhūtānām mahatām — dos cinco elementos grosseiros; api — também.
O ego material surge do mahat-tattva, que se desenvolveu da própria energia do Senhor. O ego material é dotado predominantemente com três espécies de poder ativo – o bom, o apaixonado e o ignorante. É a partir dessas três espécies de ego material que se desenvolvem a mente, os sentidos de percepção, os órgãos de ação e os elementos grosseiros.
SIGNIFICADO—No princípio, a partir da consciência límpida ou o estado puro de consciência de Kṛṣṇa, surgiu a primeira contaminação, que se chama falso ego, ou identificação do corpo como sendo o eu. A entidade viva existe no estado natural de consciência de Kṛṣṇa, mas tem independência marginal, o que lhe permite esquecer-se de Kṛṣṇa. Originalmente, existe consciência de Kṛṣṇa pura, mas, por causa do abuso da independência marginal, há possibilidade de esquecer Kṛṣṇa. Isso se demonstra na vida real; há muitos casos de alguém que, agindo em consciência de Kṛṣṇa, muda subitamente. Nas Upaniṣads, afirma-se, portanto, que o caminho da compreensão espiritual é como o fio de uma navalha. O exemplo é muito apropriado. Pode ser que alguém se barbeie muito bem com uma navalha afiada, mas basta sua atenção desviar-se um instante para ele imediatamente cortar o rosto devido ao mau uso da navalha.
Não apenas devemos chegar ao estado de consciência de Kṛṣṇa pura, como também devemos ser muito cuidadosos. Qualquer falta de atenção ou de cuidado pode causar uma queda. Essa queda deve-se ao falso ego. Do status de consciência pura, nasce o falso ego por causa do abuso de independência. Nós não podemos argumentar sobre por qual motivo o falso ego surge da consciência pura. Na verdade, sempre existe a possibilidade de que isso aconteça, daí termos de ser muito cuidadosos. O falso ego é o princípio básico para todas as atividades materiais, que são executadas sob os modos da natureza material. Assim que alguém se desvia da consciência de Kṛṣṇa pura, aumenta seu envolvimento nas reações materiais. O envolvimento do materialismo é a mente material, e, a partir dessa mente material, manifestam-se os sentidos e os órgãos materiais.