ТЕКСТЫ 22-24
йасйа брахмдайо дев
вед лок чарчар
нма-рӯпа-вибхедена
пхалгвй ча калай кт
йатхрчишо ’гне савитур габхастайо
нирйнти сайнтй асакт сва-рочиша
татх йато ’йа гуа-самправхо
буддхир мана кхни арӣра-сарг
са ваи на девсура-мартйа-тирйа
на стрӣ на шахо на пумн на джанту
нйа гуа карма на сан на чсан
нишедха-ешо джайатд аеша
йасйа — которого (Верховного Господа); брахма-дайа — великие полубоги во главе с Брахмой; дев — (и прочие) полубоги; вед — Веды (ведическое знание); лок — различные существа; чара-ачар — движущиеся и неподвижные (наподобие деревьев); нма-рӯпа — в соответствии с именем и формой; вибхедена — разделением; пхалгвй — незначительной; ча — и; калай — частью; кт — сотворены; йатх — как; арчиша — искры; агне — из огня; савиту — из Солнца; габхастайа — сверкающие частицы; нирйнти — исходят; сайнти — входят обратно; асакт — неоднократно; сва-рочиша — собственные частицы; татх — также; йата — откуда (из Верховного Господа); айам — это; гуа-самправха — длящееся проявление различных гун; буддхи мана — разум и ум; кхни — чувства; арӣра — тела (грубого и тонкого); сарг — части; са — Он (Верховная Личность Бога); ваи — поистине; на — не; дева — полубог; асура — демон; мартйа — смертный (человек); тирйак — животное (зверь или птица); на — не; стрӣ — женщина; на — не; шаха — бесполое существо; на — не; пумн — мужчина; на — не; джанту — живое существо (животное); на — не; айам — Он; гуа — материальные качества; карма — деяния ради плодов; на — не; сат — проявленное; на — не; ча — также; асат — непроявленное; нишедха — рассуждений в духе «не то и не это» (нети нети); еша — конец; джайатт — да будет прославлен; аеша — беспредельный.
Верховная Личность Бога создает Свои частицы, джива-таттву, среди которых — Сам Господь Брахма, полубоги и олицетворения ведического знания («Сама», «Риг», «Яджур» и «Атхарва»), а также все живые существа, движущиеся и неподвижные, с их различными именами и качествами. Как искры огня или сияющие лучи солнца исходят из своего источника и неизменно возвращаются в него, так ум, разум, чувства, грубые и тонкие материальные тела, а также все бесчисленные преобразования гун природы исходят из Господа и снова погружаются в Него. Он не полубог и не демон, не человек, не птица и не зверь. Он не мужчина, не женщина, не нечто среднее и не животное. Он не является материальным качеством, кармой, чем-то проявленным или непроявленным. Он — последнее слово в определении «не это и не это», и Он безграничен. Слава Верховной Личности Бога!
Здесь дается краткое описание безграничного могущества Верховной Личности Бога. Всевышний действует в различных ипостасях, проявляя Свои неотъемлемые частицы, которые сразу занимают то или иное положение благодаря действию Его различных энергий (парсйа актир вивидхаива рӯйате). Причем каждая из этих энергий действует естественным образом, словно сама по себе. Свбхвикӣ джна-бала-крий ча. Поэтому Господь безграничен. На тат-сама чбхӣаджика ча дйате: нет никого, кто был бы равен Ему или в чем-то Его превосходил. Хотя Он проявляет Себя столь многообразно, Самому Ему ничего не нужно делать (на тасйа крйа караа ча видйате), ибо все делается экспансиями Его бесчисленных энергий.