Sloka 7.20
kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ
prapadyante ’nya-devatāḥ
taṁ taṁ niyamam āsthāya
prakṛtyā niyatāḥ svayā
kāmaiḥ — touhami; taiḥ taiḥ — různými; hṛta — připraveni o; jñānāḥ — poznání; prapadyante — odevzdávají se; anya — jiným; devatāḥ — polobohům; tam tam — příslušná; niyamam — usměrnění; āsthāya — následující; prakṛtyā — povahou; niyatāḥ — ovládaní; svayā — svou.
Ti, jež hmotné touhy připravily o inteligenci, se odevzdávají polobohům a uctívají je podle příslušných pravidel, která odpovídají jejich povahám.
Lidé bez hmotných nečistot se odevzdávají Nejvyššímu Pánu a oddaně Mu slouží. Ti, kdo se ještě neočistili úplně, mají povahu neoddaných. Ale dokonce ani ty, kteří vyhledají Nejvyššího Pána s hmotnými touhami, vnější energie tolik nepřitahuje. Jdou za správným cílem, a proto se všech hmotných žádostí velmi brzy zbaví. Śrīmad-Bhāgavatam (2.3.10) doporučuje, že ať už je člověk prostý všech hmotných tužeb, plný hmotných tužeb nebo touží po osvobození od hmotných nečistot, měl by se v každém případě odevzdat Vāsudevovi a uctívat Ho:
akāmaḥ sarva-kāmo vā
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param
Méně inteligentní lidé, kteří ztratili duchovní rozvahu, se uchylují k polobohům, aby se jim okamžitě splnily hmotné touhy. Na Nejvyšší Osobnost Božství se většinou neobracejí, protože jsou podmínění nižšími kvalitami přírody (nevědomostí a vášní), a to je vede k uctívání různých polobohů. Řídí se příslušnými pravidly uctívání a jsou spokojení. Bývají motivováni přízemními touhami a nevědí, jak dosáhnout nejvyššího cíle. Ale oddaný Nejvyššího Pána se nedá zmást. Védská literatura obsahuje doporučení uctívat různé bohy za různými účely (například nemocnému se doporučuje uctívat Slunce), a proto si neoddaní myslí, že pro splnění určitých cílů jsou polobozi lepší než Nejvyšší Pán. Čistý oddaný ale ví, že Nejvyšší Pán Kṛṣṇa je pánem všech. V Caitanya-caritāmṛtě (Ādi 5.142) stojí: ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya – jenom Kṛṣṇa, Nejvyšší Osobnost Božství, je pán a všichni ostatní jsou služebníci. Proto se čistý oddaný nikdy neobrací na polobohy, aby mohl uspokojit své hmotné požadavky. Závisí na Nejvyšším Pánu a spokojí se s čímkoliv, co mu Pán dá.