ТЕКСТ 70
пӯрямам ачала-пратиха
самудрам па правишанти ядват
тадват км я правишанти сарве
са шнтим пноти на кма-кмӣ
пӯрямам – винаги е пълен; ачала-пратихам – неподвижно установен; самудрам – океанът; па – реки; правишанти – вливат; ядват – както; тадват – така; км – желания; ям – на когото; правишанти – влизат; сарве – всякакви; са – той; шнтим – мир; пноти – постига; на – не; кма-кмӣ – който желае да изпълни желанията.
Човек, необезпокояван от постоянния прилив на желания, е подобен на океана с вливащите се в него реки – те непрестанно го пълнят, но той остава неизменен. Само такъв човек постига мир, а не този, който се стреми да удовлетвори желанията си.
Макар че огромният океан винаги е пълен, в него постоянно се влива нова вода, особено през дъждовния сезон. Но въпреки това океанът остава неизменен и никога не излиза извън бреговете си. Нещо подобно може да се каже и за този, който е установен в Ка съзнание. Докато ние имаме материално тяло, то винаги ще изпитва потребност от сетивно наслаждение. Преданият не се смущава от подобни желания, защото изпитва чувство за пълнота. Постигналият Ка съзнание не се нуждае от нищо, Бог задоволява всичките му материални потребности. Подобно на океана, той е винаги самодостатъчен. Желанията могат да идват, както реките се вливат в океана, но той остава непоколебим в дейностите си и необезпокояван от желания за сетивни удоволствия. Това е доказателството за Ка съзнание – изчезнало е всяко влечение към материално сетивно наслаждение въпреки присъствието на желания. Удовлетворен от трансценденталното любовно служене на Бога, преданият остава спокоен като океана и се радва на съвършен мир. А тези, които се опитват да задоволяват желанията си, никога не постигат мир – дори на прага на освобождението, а още по-малко, ако търсят материален успех. Стремящите се към плодовете на своя труд, търсещите освобождение, а също и йогӣте, жадуващи мистични съвършенства, са нещастни, защото желанията им остават неудовлетворени. Но човек в Ка съзнание е щастлив, като служи на Бога и няма други желания. Той дори не се стреми да се освободи от така наречения материален плен. Преданите на Ка нямат материални желания и затова са съвършено умиротворени.