No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 26

шротрдӣнӣндрия̄й анйе
саямгниш̣у джухвати
шабддӣн виш̣ая̄н аня
индрия̄гниш̣у джухвати

шротра-дӣни – като метода на слушането; индрия̄и – сетива; анйе – други; саяма – с въздържане; агниш̣у – в огъня; джухвати – принасят; шабда-дӣн – звукова вибрация и т.н.; виш̣ая̄н – обекти за сетивно наслаждение; анйе – другите; индрия – на сетивните органи; агниш̣у – в огъня; джухвати – те жертват.

Някои (истинските брахмачрӣ) жертват процеса на слушане и сетивата си в огъня на умствения контрол. Други (семейните) жертват обектите на сетивата в огъня на сетивата.

Представителите на четирите подразделения в човешкия живот – брахмачрӣ, гхастха, внапрастха и сання̄сӣ би трябвало да станат съвършени йогӣ, трансценденталисти. Тъй като човешкият ни живот не е предназначен да се наслаждаваме като животни, тези четири нива водят постепенно до духовно съвършенство. Брахмачрӣте – ученици, които се намират под грижата на авторитетен духовен учител – контролират ума си чрез въздържане от сетивно наслаждение. Един брахмачрӣ слуша само това, което е свързано с Кш̣а съзнание. Слушането е основният принцип за разбиране и чистият брахмачрӣ е постоянно зает с харер нмнукӣртанам – възпяване и слушане за величието на Бога. Той избягва да слуша материални звуци; слухът му е насочен към трансценденталната звукова вибрация Харе Кш̣а. Семейните, на които е позволено известно сетивно наслаждение, също действат със строги ограничения. Сексът, упойващите вещества и яденето на месо са основни тенденции в човешкото общество, но регулираният семеен живот не предполага неограничени наслаждения. Затова бракът, основан на религиозни принципи, е общоприет за всяко цивилизовано човешко общество като начин за ограничен сексуален живот. Този ограничен сексуален живот без привързаност също е вид ягя, защото семейният жертва обичайната си склонност към сетивно наслаждение в името на по-висш, трансцендентален живот.

« Previous Next »