ТЕКСТ 27
сарвӣндрия-карми
пра-карми чпаре
тма-саяма-йоггнау
джухвати гя̄на-дӣпите
сарви – на всички; индрия – сетива; карми – дейности; пра-карми – функции на жизнения дъх; ча – също; апаре – други; тма-саяма – на контрола над ума; йога – методът на свързване; агнау – в огъня на; джухвати – принасят; гя̄на-дӣпите – поради стремеж към себепознание.
А тези, които се стремят към себепознание чрез контрол над ума и сетивата, принасят като жертва дейностите на сетивата и жизнения дъх в огъня на контролирания ум.
Тук става дума за йога системата на Патаджали. В Йога сӯтра той нарича душата пратяг-тм и парг-тм. Привързана към сетивните наслаждения, тя се нарича парг-тм, но когато стане безразлична към тях, се нарича пратяг-тм. Душата е подложена на въздействието на десет вида въздух, движещи се в тялото, и това може да се долови с помощта на система от дихателни упражнения. Йога системата на Патаджали ни учи как да овладеем въздушните потоци в тялото, така че в крайна сметка те да помогнат за пречистване на душата от материална привързаност. В тази йога система целта е пратяг-тм – оттегляне от дейности в материята. Сетивата и техните обекти са в постоянно взаимодействие: ухото чува звуци, очите възприемат форми, носът различава миризми, езикът усеща вкус, а ръката докосва предмети – всички заети с дейности извън себето. Те са считани за функции на пра-вю. Апна-вю се движи надолу, вя̄на-вю свива и разширява, самна-вю установява равновесие, удна вю се движи нагоре. И ако е просветен, човек може да ги използва в търсенето на себепознание.