ТЕКСТ 32
м хи пртха вяпшритя
йе 'пи сю ппа-йоная
стрийо вайшя̄с татх шӯдрс
те 'пи я̄нти пар гатим
мм – от мен; хи – несъмнено; пртха – о, сине на Птх; вяпшритя – изцяло приемат подслон; йе – тези, които; апи – също; сю – са; ппа-йоная – родени в нископоставено семейство; стрия – жени; вайшя̄ – търговци; татх – също; шӯдр – хора от нисшата класа; те апи – дори те; я̄нти – достигат; парм – до върховното; гатим – местоназначение.
О, сине на Птх, всички, които приемат подслон при мен – дори хора с нисш произход, жени, вайши (търговци) и шӯдри (работници) – могат да достигнат върховното местоназначение.
Тук Върховният Бог ясно заявява, че в преданото служене няма разлика между нисшите и висшите обществени класи. При материалното схващане за живота съществува такова разграничение, но за трансценденталния предан на Бога то не е валидно. Всеки може да достигне върховното местоназначение. В Шрӣмад Бхгаватам (2.4.18) се казва, че дори най-нископоставените, наречени чала (кучеядци), се пречистват, общувайки с чисти предани. Преданото служене и ръководството на чистия предан са толкова могъщи, че всеки, без разлика между висши и нисши класи, е добре дошъл. И най-простият човек, подслонил се при истински предан, може да се пречисти под негово ръководство. В зависимост от влиянието на различните гуи на материалната природа хората се разделят на три групи: в гуата на доброто (брхмаите); в гуата на страстта (кш̣атриите, управниците); в смесените гуи на страст и невежество (вайшите, търговците) и в гуата на невежеството (шӯдрите, работниците). Стоящите още по-ниско се наричат чала и са родени в греховни семейства. Обикновено хората от висшите съсловия не общуват с родените в греховни семейства. Но с могъщия метод на преданото служене чистият предан на Върховния Бог помага на хората от нисшите класи да достигнат висшето съвършенство в живота. Това е възможно само когато човек приеме подслон при Кш̣а. В стиха е употребена думата вяпшритя – изцяло да се подслони. Тогава той може да стане много по-велик от великите гя̄нӣ и йогӣ.