ТЕКСТ 7
йе ме сва-дхарма-ниратася тапа-самдхи-
видтма-йога-виджит бхагават-прасд
тн ева те мад-анусеванаваруддхн
ди прапашя витармй абхан ашокн
йе – тези, които; ме – от мен; сва-дхарма – своя религиозен живот; ниратася – изцяло зает с; тапа – в отречение; самдхи – в медитация; вид – в съзнание за Ка; тма-йога – като съсредоточава ума; виджит – постигнати; бхагават-прасд – благословиите на Бога; тн – тях; ева – дори; те – от теб; мат – на мен; анусевана – чрез самоотвержено служене; аваруддхн – получила; дим – трансцендентално зрение; прапашя – просто виж; витарми – аз давам; абхан – свободни от страх; ашокн – свободни от скръб.
Кардама Муни продължи: Заради това че живях в съответствие с религиозните принципи, като се подлагах на отречения, занимавах се с медитация и развивах у себе си Ка съзнание, аз получих благословиите на Бога. Въпреки че ти все още не познаваш тези блага, които освобождават от страх и скърби, аз ще те даря с тях в отплата за твоето служене. Просто ги погледни. Аз ти давам трансцендентално зрение, за да разбереш колко прекрасни са те.
Единственото занимание на Девахӯти било да служи на Кардама Муни. Тя не извършвала отречения, не изпитвала екстаз, не се занимавала с медитация или с дейности в Ка съзнание, но въпреки това споделяла духовните постижения на съпруга си, макар да не виждала и да не усещала това. Без съзнателно да се стреми към такъв резултат, тя получила от Бога същите благословии като своя съпруг.
Какви са благословиите на Бога? Тук се казва, че милостта на Бога е абхая, т.е. освобождава от чувството за страх. Когато в материалния свят някой успее да натрупа един милион долара, той постоянно се измъчва от страх: „Ами ако загубя парите си?“ Но милостта на Бога, бхагават-прасда, не може да се загуби. Човек просто печели и се наслаждава на спечеленото. Бхагавад-гӣт също потвърждава това: когато човек получи милостта на Бога, с това се слага край на всичките му страдания (сарва-дукхни). Щом се установи в трансценденталното си състояние, живото същество се освобождава от двете материални болести – желания и скърби. Същото се казва и в Бхагавад-гӣт. Като се занимаваме с предано служене, можем да постигнем състоянието на всепоглъщаща любов към Бога. Любовта към Ка е висшето съвършенство, с което ни дарява бхагават-прасда, божествената милост. Това трансцендентално постижение е толкова безценно, че с него не може да се сравнява никое материално щастие. Прабодхнанда Сарасватӣ е казал, че този, който получи милостта на Бог Чайтаня, става толкова велик, че не се интересува от полубоговете, смята монизма за истински ад и с лекота подчинява сетивата си. А райските удоволствия имат за него стойност не повече от празните приказки. Всъщност между материалното и трансценденталното щастие не може да се прави никакво сравнение.
По милостта на Кардама Муни Девахӯти постигнала истинско духовно себепознание просто като му служила. Подобен пример откриваме в живота на Нрада Муни. В предишния си живот Нрада бил син на слугиня, но майка му служела на велики предани. Така и той получил възможност да служи на преданите. Просто като дояждал остатъците от храната им и изпълнявал нарежданията им, той толкова се издигнал в духовно отношение, че в следващия си живот станал великата личност Нрада. Най-лесният начин да се постигне духовен напредък е човек да приеме покровителството на истински духовен учител, на когото да служи с цялото си сърце и душа. Това е тайната на успеха. Както казва Вивантха Чакравартӣ хкура в осемте си станси, които са молитви към духовния учител: яся прасдд бхагават-прасда – като служи на духовния си учител или получи милостта му, човек получава милостта на Върховния Бог. Като служила на съпруга си Кардама Муни, който бил предан, Девахӯти постигнала същите резултати, каквито постигнал и той. Така и искреният ученик, като служи на истински духовен учител, може да получи едновременно и милостта на Бога, и милостта на духовния си учител.