ТЕКСТ 11
пачабхи пачабхир брахма
чатурбхир дашабхис татх
етач чатур-вишатика
гаа прдхника виду
пачабхи – с петте (груби елемента); пачабхи – петте (фини елемента); брахма – Брахман; чатурбхи – четирите (вътрешни сетива); дашабхи – десетте (петте сетива за придобиване на знание и петте органа за действие); татх – по този начин; етат – това; чату-вишатикам – състояща се от двайсет и четири елемента; гаам – съвкупност; прдхникам – съставляваща прадхна; виду – знаят.
Съвкупността от петте груби и петте фини елемента, четирите вътрешни сетива, петте сетива за придобиване на знание и петте външни органа за действие се нарича прадхна.
Според Бхагавад-гӣт съвкупността от двайсет и четирите елемента, изброени в тази строфа, се нарича йонир махад-брахма. При оплождането на материалната природа съвкупността от живи същества влиза в тази йонир махад-брахма, в резултат на което живите същества се раждат в различни форми, като се започне от Брахм и се стигне до малката мравка. В Шрӣмад Бхгаватам и в други ведически произведения съвкупността от двайсет и четирите елемента, прахдна, е наричана също и йонир махад-брахма. Тя поражда всички живи същества и поддържа съществуването им.