ТЕКСТ 43
вивася джанма-стхити-саямртхе
ктватрася падмбуджа те
враджема сарве шараа яд ӣша
смта праяччхатй абхая сва-пусм
вивася – на космическата вселена; джанма – сътворение; стхити – поддържане; саяма-артхе – и за разрушението; кта – приел или възприел; аватрася – на инкарнациите; пада-амбуджам – лотосови нозе; те – твои; враджема – нека приемем подслон при; сарве – всички ние; шараам – подслон; ят – това, което; ӣша – о, Господи; смтам – памет; праяччхати – като даваш; абхаям – смелост; сва-пусм – на преданите.
О, Господи, Ти приемаш инкарнации, за да сътворяваш, поддържаш и разрушаваш материалния космос, затова ние всички се приютяваме в лотосовите Ти нозе, които винаги даряват твоите предани с памет и мъжество.
Материалният космос се сътворява, поддържа и разрушава от три инкарнации: Брахм, Виу и Махешвара (Шива). Те са повелители и господари на трите гуи на материалната природа, които проявяват осезаемия свят. Виу управлява гуата на доброто, Брахм управлява гуата на страстта, а Махешвара – гуата на невежеството. В зависимост от влиянието на различните гуи на природата има различни видове предани. Хората в гуата на доброто обожават Бог Виу, тези в гуата на страстта обожават Брахм, а хората в гуата на невежеството обожават Шива. И трите божества са инкарнации на Върховния Бог Ка, защото Той е изначалната Върховна Божествена Личност, а полубоговете тук говорят за лотосовите нозе на самия Върховен Бог, а не на различните му инкарнации. Но непосредствен обект на тяхното обожание е инкарнацията Виу в материалния свят. От различните писания научаваме, че когато се сблъскат с някакви трудности в управлението на вселенските дела, полубоговете отиват при Бог Виу в млечния океан и му откриват своите затруднения. Въпреки че Брахм и Шива са инкарнации на Бога, те също обожават Бог Виу и затова също се числят към полубоговете, а не към категорията на Върховната Божествена Личност. Хората, които обожават Бог Виу, се наричат полубогове, а тези, които не желаят да го обожават, се наричат асури, или демони. Виу винаги взема страната на полубоговете, докато Брахм и Шива понякога застават на страната на демоните. Това не означава, че те споделят техните интереси. Просто понякога те прибягват до това средство, за да постигнат власт над демоните.