STIH 52

SMISAO: Nakon što je pokazao Svoj kozmički oblik, Gospodin Kṛṣṇa je u četrdeset osmom stihu ovoga poglavlja obavijestio Arjunu da se taj oblik ne može vidjeti vršenjem pobožnih djelatnosti, žrtvovanja itd. Ovdje je upotrijebljena riječ su-durdarśam, koja kazuje da je Kṛṣṇin dvoruki oblik još povjerljiviji. Kṛṣṇin kozmički oblik možemo vidjeti ako raznim djelatnostima kao što su pokore, proučavanje Veda i filozofska spekulacija dodamo primjesu predanog služenja. To je moguće, ali ne bez primjese bhakti; to je već bilo objašnjeno. No Kṛṣṇin je dvoruki oblik još teže vidjeti nego kozmički oblik, čak i za polubogove kao što su Brahmā i Śiva. Oni ga žele vidjeti i iz Bhāgavatama saznajemo da su svi polubogovi, kad se Kṛṣṇa nalazio u maternici Devakī, došli iz raja vidjeti prekrasnog Kṛṣṇu. Uputili su Gospodinu divne molitve, premda Ga tada nisu mogli vidjeti. Čekali su da Ga vide. Budalasta osoba može Ga ismijavati, smatrajući Ga običnim čovjekom, i odavati poštovanje ne Njemu već neosobnom „nečemu" u Njemu, ali sve su to besmislene izjave. Kṛṣṇu u Njegovu dvorukom obliku žele vidjeti polubogovi poput Brahme i Śive.

U Bhagavad-gīti (9.11) potvrđeno je – avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritaḥ: Kṛṣṇu ne mogu vidjeti budalaste osobe koje Ga ismijavaju. Prema riječima Brahma-saṁhite i riječima samoga Kṛṣṇe u Bhagavad-gīti, Kṛṣṇino je tijelo potpuno duhovno i puno blaženstva i vječnosti. Njegovo tijelo nikada nije materijalno. No za neke koji Kṛṣṇu proučavaju čitajući Bhagavad-gītu ili slične vedske spise Kṛṣṇa je problem. Onaj tko koristi materijalnu metodu smatra Kṛṣṇu velikom povijesnom osobom i vrlo učenim filozofom, ali misli da je bio običan čovjek i da je morao prihvatiti materijalno tijelo, iako je bio tako moćan. U biti misli da Apsolutna Istina nije osoba; zato misli da je poprimio oblik osobe, vezan za materijalnu prirodu. To je materijalistički zaključak o Svevišnjem Gospodinu. Još je jedan zaključak spekulativan. Oni koji tragaju za znanjem također spekuliraju o Kṛṣṇi i smatraju Ga manje važnim od kozmičkog oblika Svevišnjeg. Tako misle da je kozmički oblik koji je Kṛṣṇa pokazao Arjuni važniji od Njegova osobnog oblika. Prema njima, osobni oblik Svevišnjega je nešto zamišljeno. Oni vjeruju da Apsolutna Istina u izvornu obliku nije osoba. No u četvrtom je poglavlju Bhagavad-gīte opisan transcendentalni proces: slušanje o Kṛṣṇi od autoriteta. To je pravi vedski proces. Oni koji doista slijede Vede slušaju o Kṛṣṇi od autoriteta. Tako im, zahvaljujući neprestanu slušanju, Kṛṣṇa postaje drag. Kao što smo već nekoliko puta rekli, Kṛṣṇa je prekriven Svojom yoga-māyom. Ne može Ga svatko vidjeti, niti će se razotkriti svakome. Njega može vidjeti samo onaj kome se On razotkrije. To je potvrđeno u vedskoj književnosti. Apsolutnu Istinu može istinski shvatiti onaj tko se predao. Transcendentalist koji neprestano njeguje svjesnost Kṛṣṇe i predano služi Kṛṣṇu može vidjeti Kṛṣṇu putem otkrivenja, a njegove se duhovne oči mogu otvoriti. Takvo otkrivenje nije moguće čak ni za polubogove. Stoga je čak i polubogovima teško shvatiti Kṛṣṇu. Napredni polubogovi uvijek se nadaju da će vidjeti Kṛṣṇu u Njegovu dvorukom obliku. Iako je vrlo teško vidjeti Kṛṣṇin kozmički oblik, koji ne može svatko vidjeti, možemo zaključiti da je još teže shvatiti Njegov osobni oblik Śyāmasundare.