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VERSO 4

tatrāpy adābhya-niyamo
vaikhānasa-susammate
ārabdha ugra-tapasi
yathā sva-vijaye purā

tatra — lá; api — também; adābhya — rigorosas; niyamaḥ — austeridades; vaikhānasa — regras e regulações da vida retirada; su­-sammate — perfeitamente reconhecido; ārabdhaḥ — começando; ugra — severa; tapasi — austeridade; yathā — tanto quanto, sva-­vijaye — em conquistar o mundo; purā — antes.

Após se retirar da vida familiar, Mahārāja Pṛthu seguiu estritamente os regulamentos da vida retirada e se submeteu a rigorosas austeridades na floresta. Ocupou-se nessas atividades tão seria­mente como antes se ocupara em dirigir o governo e conquistar a todos.

SIGNIFICADO—Assim corno é necessário tornar-se muito ativo na vida familiar, do mesmo modo, após se retirar da vida familiar, é necessário con­trolar a mente e os sentidos. Isso é possível quando alguém se ocupa plenamente em serviço devocional ao Senhor. Na verdade, todo o propósito do sistema védico, da ordem social védica, é capacitar-nos a, finalmente, voltar ao lar, voltar ao Supremo. O gṛhastha-āśrama é uma espécie de concessão que combina o gozo dos sentidos com uma vida regulada. Serve para nos capacitar a nos retirar facilmente do âmbito familiar no meio da vida e nos ocuparmos plenamente em austeridades a fim de transcender o gozo material dos sentidos de uma vez por todas. Portanto, na fase vānaprastha da vida, recomenda-se fortemente tapasya, ou austeridade. Mahārāja Pṛthu observou exatamente todas as regras da vida vānaprastha, tecnicamente conhecida como vaikhānasa-āśrama. A palavra vaikhānasa-susammate é significativa porque, na vida vāna­prastha, os princípios reguladores também devem ser seguidos estri­tamente. Em outras palavras, Mahārāja Pṛthu manifestou um caráter ideal em todas as esferas da vida. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ: devem-se seguir os passos das grandes personalidades. Assim, seguin­do o caráter exemplar de Mahārāja Pṛthu, é possível se tornar per­feito sob todos os aspectos durante esta vida ou após se retirar da vida ativa. Assim, após abandonar o corpo, é possível se libertar e voltar ao Supremo.

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