TEXT 5
йаджа-дна-тапа-карма
на тйджйа крйам ева тат
йаджо дна тапа чаіва
пванні маншім
йаджа—жертвопринесення; дна—милостиня; тапа—і покута; карма—діяльність; на—ніколи; тйджйам—треба зрікатися; крйам — треба робити; ева — неодмінно; тат — таке; йаджа — жертвопринесення; днам — милостиня; тапа — покута; ча — також; ева—неодмінно; пванані—ті, що очищують; маншім—навіть для великих душ.
Від жертвопринесень, благодійності й аскез не слід відмовлятись, їх треба здійснювати. Жертвопринесення, благодійність і покути очищують навіть великі душі.
Йоґи повинні діяти в ім’я проґресу людського суспільства. Існує чимало способів очищення, що наближають людину до духовного життя. Так, наприклад, шлюбний обряд являє собою одне з таких жертвопринесень. Цей обряд називають вівха- йаджею. Чи годиться саннйс, що живе у відреченні і відмовився від сімейного життя, правити шлюбний обряд? У даному вірші Господь каже, що в жодному разі не слід відмовлятись од жертвопринесень, які йдуть на користь людині. Призначення шлюбного обряду, вівха-йаджи, полягає в тому, щоб урівноважити розум людини, зосередивши його в напрямку духовного розвитку. Отже, навіть ті, хто живе у відреченні, повинні заохочувати більшість сучасних людей до здійснення вівха-йаджи. Саннйс ніколи не повинен спілкуватись з жінками, але це не означає, що молода людина з іншого, нижчого життєвого устрою, не може одружитись, виконавши шлюбні обряди. Всі рекомендовані жертвопринесення призначені на те, щоб досягнути Верховного Господа. Тому на нижчих щаблях духовного життя від них не слід відмовлятись. Так само, благодійність, милостиню, призначено на очищення серця. Якщо милостиня офірується гідній особі, то, як вже було сказано, вона сприяє духовному поступові.