TEXT 65
ман-ман бгава мад-бгакто
мад-йдж м намаскуру
мм еваішйасі сатйа те
пратіджне прійо ’сі ме
мат-ман—думаючи про Мене; бгава—просто стань; мат-бгакта—Моїм відданим; мат-йдж—той, хто поклоняється; мм— Мені; намаскуру—пропонуй свої шанобливі поклони; мм—Мені; ева—неодмінно; ешйасі—ти прийдеш; сатйам—істинно; те—тобі; пратіджне—Я обіцяю; прійа—дорогий; асі—ти є; ме—Мені.
Завжди думай про Мене, стань Моїм відданим, поклоняйся Мені й виявляй Мені свою шану. Таким чином ти неодмінно прийдеш до Мене. Я обіцяю це тобі, бо ти — Мій найдорожчий друг.
Найсокровенніше знання полягає в тому, що людина повинна стати чистим відданим Кши, завжди думати про Нього й діяти задля Нього. Не слід вдаватись до формальної медитації. Потрібно так перебудувати своє життя, щоб кожної миті можна було думати про Кшу. Необхідно всю свою повсякденну діяльність зв’язати з Кшою. Життя слід організувати таким чином, щоб ні вдень, ні вночі не було можливості думати про щось інше, крім Кши. Господь обіцяє, що кожен, хто перебуває в такій чистій свідомості Кши, обов’язково повернеться в обитель Кши, де зможе спілкуватись з Кшою віч-на-віч. Це знання Кша передає Арджуні, тому що Арджуна — Його найближчий друг. Кожен, хто йде стопами Арджуни, може стати близьким другом Кши й досягти такої ж досконалості, як і Арджуна.
Цей вірш підкреслює необхідність зосередити розум на Кші — а саме на Його образі юнака з тілом блакитного відтінку, з флейтою в двох Його руках, з прекрасним обличчям і павичевим пером у волоссі. Опис Кши можна знайти в Брахма-сагіті і в іншій літературі. Треба зосередити свій розум на цій первинній формі Господа Кши. Не слід відволікати увагу навіть на інші форми Господа. У Бога багато форм: Вішу, Нрйаа, Рма, Варха ..., але найкраще зосередити свій розум лише на цій формі Кши, в якій Він з’явився Арджуні. Зосередження розуму на образі Кши є серцевиною усього знання. І це найсокровенніше знання було відкрите Арджуні, бо він — найдорожчий Кші друг.