TEXT 10
брахмай дгйа кармі
саґа тйактв кароті йа
ліпйате на са ппена
падма-патрам івмбгас
брахмаі—Верховному Богові-Особі; дгйа—віддає; кармі— усяку роботу; саґам—прив’язаності; тйактв—відмовляючись; кароті—виконує; йа—хто; ліпйате—заторкується; на—ніколи; са—він; ппена—гріхом; падма-патрам—лист лотоса; іва—як; амбгас—водою.
Того, хто виконує свої обов’язки без прив’язаності до них і віддає плоди Верховному Господеві, не заторкує гріх. Він подібний до листка лотосу, що не змочується водою.
Тут слово брахмаі означає «в свідомості Кши». Матеріальний світ являє собою сукупне проявлення трьох ґу матеріальної природи, і це визначається спеціальним терміном: прадгна. Ведичні гімни сарва хй етад брахма (Мӯкйа Упанішада 2), тасмд етад брахмо нма-рӯпам анна ча джйате (Муака Упанішада 1.1.9) і слова Бгаґавад-ґти (14.3) мама йонір махад брахма вказують, що все, що існує в матеріальному світі, є виявом Брахмана, і хоча наслідки проявляються різним чином, вони не відрізняються од причини. В опанішаді сказано, що все пов’язано з Верховним Брахманом, тобто Кшою, і тому все належить тільки Йому. Хто ясно усвідомлює, що все належить Кші, що Він — володар усього, і що, таким чином, все служить Йому, — того не заторкують ні добрі, ні гріховні наслідки його діяльності. Навіть оце матеріальне тіло є даром Божим і призначене для певної діяльності, і його можна залучити до свідомості Кши. Тоді зворотні наслідки гріховної діяльності вже не будуть поганити його, так само, як вода не змочує лист лотосу, що лежить на ній. Господь також каже в Ґіті (3.30): майі сарві кармі саннйасйа — «підпорядкуй всю свою діяльність Мені (Кші)». Це означає, що людина без свідомості Кши діє відповідно до своїх тілесних та почуттєвих понять, але той, хто має свідомість Кши, діє вже на основі розуміння того, що тіло — це власність Кши, і тому його треба використовувати в служінні Кші.