TEXT 29
сарва-бгӯта-стгам тмна
сарва-бгӯтні чтмані
кшате йоґа-йукттм
сарватра сама-дарана
сарва-бгӯта-стгам—що перебуває в усіх істотах; тмнам—Наддуша; сарва—усі; бгӯтні—істоти; ча—також; тмані—у собі; кшате—бачить насправді; йоґа-йукта-тм—той, хто в злагоді із свідомістю Кши; сарватра—скрізь; сама-дарана—бачачи однаково.
Справжній йоґ бачить Мене в усіх істотах і також бачить кожну істоту в Мені. Воістину, особа, що усвідомила себе, бачить Мене, незмінного Верховного Господа, скрізь і всюди.
Йоґ, який усвідомлює Кшу, володіє досконалим баченням, тому що Він бачить Всевишнього, який перебуває в серці кожної живої істоти у вигляді Наддуші. вара сарва-бгӯтн хд-дее ’рджуна тішгаті. Господь, у Своєму аспекті Парамтми, присутній як у серці собаки, так і в серці брхмаи. Досконалий йоґ знає, що Господь вічно трансцендентний і що Він не залежить від того, в якому матеріальному тілі Він перебуває, — собаки чи брхмаи. В цьому полягає верховний нейтралітет Господа. Індивідуальна душа також перебуває в своєму індивідуальному серці, але не може бути присутньою в усіх серцях. Такою є різниця між індивідуальною душею і Наддушею. Той, хто не практикує йоґу по-справжньому, не може бачити все це так ясно. Але свідома Кши особистість може бачити Господа і в серці віруючого, і в серці атеїста. В смті це підтверджено таким чином: тататвч ча мттвч ча тм хі парамо харі. Господь є джерелом усіх істот, і Він подібний до матері, що піклується про своїх дітей. Як мати з любов’ю однаково ставиться до всіх своїх дітей: і добрих, і лихих, так і Верховний батько (або мати) однаково ставиться до всіх живих істот. Отже, Парамтм завжди присутня в усіх живих істотах.
Із зовнішнього боку кожна жива істота також перебуває в енерґії Господа. Як це буде пояснено в сьомій главі, Господь первинно має дві енерґії: духовну (вищу) і матеріальну (нижчу). Жива істота, хоча і належить до верховної енерґії, обумовлена нижчою енерґією, — вона ніколи не може існувати поза енерґією Господа. Всяка жива істота тим чи іншим чином завжди перебуває в Ньому.
Йоґ бачить усіх живих істот однаковими, бо знає, що всі живі істоти за будь-яких обставин залишаються Господніми слугами, хоча і перебувають в різних становищах, згідно з наслідками своєї кармічної діяльності. Пробуваючи в матеріальній енерґії, жива істота служить матеріальним почуттям, а перебуваючи в духовній енерґії, вона безпосередньо служить Верховному Господеві. В обох випадках жива істота залишається слугою Бога. Таке досконале бачення рівності всіх живих істот притаманне людині в свідомості Кши.