TEXT 16
чатур-відг бгаджанте м
джан суктіно ’рджуна
рто джіджсур артгртг
джн ча бгаратаршабга
чатур-відг — чотири типи; бгаджанте — виявляють служіння; мм—Мені; джан—особи; су-ктіна—той, хто благочестивий; арджуна—о Арджуно; рта—той, хто бідує; джіджсу—допитливий; артга-артг—той, хто прагне матеріальних здобутків; джн—той, хто знає речі такими, якими вони є насправді; ча— також; бгарата-шабга—о найвидатніший з-поміж нащадків Бгарати.
О кращий з Бграт, чотири типи побожних людей приходять до відданого служіння Мені: стражденні, шукачі багатства, допитливі, а також ті, що прагнуть пізнати Абсолют.
На відміну од лиходіїв, такі люди слідують засадам стр на впорядкування життя. Всі вони більшою чи меншою мірою віддані Господу, і їх називають суктіна, тобто тими, хто підкоряється правилам й приписам стр, моральним та суспільним законам. Таких людей поділяють на чотири категорії: тих, кого інколи виснажує горе, кому потрібні гроші, хто іноді виявляє допитливість, і тих, хто інколи відчуває потяг до пізнання Абсолютної Істини. Ці люди за різних обставин приходять до відданого служіння Верховному Господеві. Вони не чисті віддані, бо прагнуть чогось у обмін на віддане служіння. Чисте віддане служіння позбавлене прагнення матеріальної вигоди. Бгакті-расмта-сіндгу (1.1.11) визначає чисту відданість таким чином:
анйбгілшіт-ӯнйа
джна-кармдй-анвтам
нукӯлйена кшну-
лана бгактір уттам
«Слід виявляти трансцендентне любовне служіння Верховному Господеві Кші самим сприятливим чином, позбувшись бажання матеріальної вигоди або прибутків, що їх здобувають за допомогою кармічної діяльності або філософських роздумів. Це і називають чистим відданим служінням».
Коли побожні люди, яких поділяють на чотири категорії, приходять до Верховного Господа з наміром віддано служити Йому і повністю очищуються, спілкуючись із чистими відданими, вони теж стають чистими відданими. Що стосується лиходіїв, то віддане служіння виявляється дуже трудним для них, тому що їхнє життя корисливе, безладне й позбавлене духовних цілей. Але якщо деяким з них пощастить зустрітись із чистим відданим, — навіть вони можуть стати чистими відданими.
Ті, що завжди занурені в кармічну діяльність, приходять до Господа, коли їх змагають матеріальні знегоди, і тоді вони починають спілкуватися з чистими відданими, і, знесилені, стають відданими Господа. Люди, що зазнали краху своїх сподівань, також іноді шукають спілкування з чистими відданими, і починають цікавитись Богопізнанням. Подібним чином, коли черстві філософи відчувають свою неспроможність у всіх галузях знання, у них іноді виникає бажання довідатись про Бога, і вони приходять до Верховного Господа, щоб віддано служити Йому, й таким чином перевершують знання про безособистісного Брахмана й локалізовану Парамтму і віднаходять особистісне уявлення про Бога з милості Верховного Господа або ж Його чистого відданого. В цілому, коли стражденні, допитливі, спраглі знань й ті, кому потрібні гроші, звільняються від матеріалістичних бажань і повністю усвідомлюють, що духовні досягнення не мають нічого спільного з матеріальною винагородою, — вони стають чистими відданими. Доки не досягнуто подібної стадії очищення, відданих, які перебувають в трансцендентному служінні Господеві, плямує кармічна діяльність, пошуки світських знань тощо. Отже, необхідно подолати все це, щоб мати змогу піднятись до ступеня чистого відданого служіння.