TEXT 28
убгубга-пгалаір ева
мокшйасе карма-бандганаі
саннйса-йоґа-йукттм
вімукто мм упаішйасі
убга—від сприятливих; аубга—і несприятливих; пгалаі—наслідків; евам—таким чином; мокшйасе—ти звільнишся; карма— роботи; бандганаі—з рабства; саннйса—відречення; йоґа—йоґа; йукта-тм—маючи розум, непохитно спрямований на; вімукта—звільнений; мм—Мене; упаішйасі—ти досягнеш.
Таким чином ти вивільнишся із кайданів діяльності та її сприятливих і несприятливих наслідків. Зосередивши на Мені свій розум, основуючись на відреченні, ти визволишся й прийдеш до Мене.
Той, хто діє в свідомості Кши, керуючись вищими вказівками, є йукта. Цей спеціальний термін — йукта-ваіраґйа — докладніше пояснює Рӯпа Ґосвм таким чином:
ансактасйа вішайн
йатгрхам упайауджата
нірбандга кша-самбандге
йукта ваірґйам учйате
Бгакті-расмта-сіндгу 1.2.255
Рӯпа Ґосвм каже, що доки ми перебуваємо в матеріальному світі, ми змушені діяти і не можемо зупинитись. Але якщо виконувати дії, віддаючи плоди Кші, таку діяльність називають йукта- ваірґйею. Така діяльність очищує дзеркало розуму, бо її виконують у відреченні, і той, хто так діє, поступово просувається шляхом духовного усвідомлення і згодом повністю віддає себе Верховному Богові-Особі. Він, врешті-решт, звільнюється, і його визволення має особливий характер. Він не зливається з брахмаджйоті, а досягає планети Верховного Господа. Про це тут ясно сказано: мм упаішйасі — «він приходить до Мене», приходить додому, назад до Бога. Існує п’ять різних ступенів звільнення, і тут особливо підкреслено, що відданий, який протягом усього життя діяв за вказівками Верховного Господа, вже перебуває на такому високому ступені свого розвою, що, залишивши це тіло, повертається до Бога і вступає в безпосереднє спілкування з Верховним Господом.
Кожен, хто присвятив своє життя лише служінню Господу й не цікавиться нічим іншим, фактично є саннйс. Така людина завжди думає про себе, як про вічного слугу Господа, залежного від Його верховної волі. І що б він не робив — він робить це в ім’я Господнє. Яку б діяльність він не виконував — він служить Господеві. Його не цікавить кармічна діяльність, тобто обов’язки, що визначені у Ведах. Необхідно, щоб люди дотримувались обов’язків, які їм визначають Веди, що ж стосується чистих відданих, які цілковито зосереджені на служінні Господеві, то інколи може здаватись, що вони діють всупереч ведичних приписів, але насправді це не так.
Авторитетні ваішави кажуть, що навіть найрозумніша людина не може збагнути намірів та діяльності чистого відданого. Ось точний вислів: тра вкйа, крій, мудр віджеха н буджгайа (Чаітанйа-чарітмта, Мадгйа 23.39). Людина, яка присвятила себе служінню Господу, яка всі свої думки і наміри підпорядковує служінню Господу, вже тепер є повністю звільненою, і в майбутньому вона неодмінно повернеться додому, назад до Бога. Вона, як і Кша, перебуває поза будь-якою матеріалістичною критикою.