4
тва на сапатнаір абгавйа кі бгто
йо мйай хантй асурн парокша-джіт
тв йоґамй-балам алпа-пауруша
састгпйа мӯга прамдже сухч-чгуча
твам — Ти; на — нас; сапатнаі — нашими ворогами; абгавйа — для знищення; кім — чи ж; бгта — виплеканий; йа — той, хто; мйай — обманом; ханті — вбиває; асурн — демонів; парокша-джіт — хто перемагає, залишаючись невидимим; твм — Ти; йоґамй-балам — чия сила криється в ілюзорній енерґії; алпа-паурушам — чия сила мізерна; састгпйа — вбивши; мӯга — дурню; прамдже — розвію; сухт-уча — смуток моїх родичів.
Негіднику, вороги виплекали Тебе нам на згубу, і Ти вже вбив деяких демонів, залишаючись невидимим. Дурню, Твоя сила — це просто містична ілюзія, отож сьогодні я потішу своїх родичів Твоєю смертю.
ПОЯСНЕННЯ: Демон вжив слово абгавйа, що означає «для знищення». Шрідгара Свамі коментує, що в даному випадку «знищення» означає «звільнення», тобто знищення, чи припинення ланцюга народжень і смертей. Залишаючись невидимим, Господь знищує ланцюг народжень і смертей. Діяння внутрішньої енерґії Господа незбагненні, — проявивши її могутність навіть незначною мірою, Господь може будь-кого милостиво звільнити від невігластва. уча означає «нещастя». Господь може розвіяти всі нещастя матеріального існування силою Своєї внутіршньої енерґії, йоґамайі. В Упанішадах сказано: парсйа актір вівідгаіва рӯйате («Шветашватара Упанішада» 6.8). Господь невидимий для очей звичайної людини, але скрізь діють Його різноманітні енерґії. Коли демони потрапляють у скруту, вони думають, що всі нещастя їм влаштовує Господь, Сам при тому ховаючись і діючи Своєю містичною енерґією. Вони гадають, що, просто знайшовши Господа і кинувши на Нього погляд, вони можуть вбити Його. Хіран’якша також думав таким чином і тому кинув виклик Господу: «Ставши на бік півбогів, Ти завдав нашому роду величезної шкоди. Ти вбив стількох наших родичів, вживаючи різні способи і завжди залишаючись невидимим. Нарешті я бачу Тебе на живі очі, і тепер вже я Тобі не попущу. Я вб’ю Тебе і врятую своїх родичів від Твоїх лихих чарів».
Демони завжди намагаються вбити Бога своїми словами й філософією, але, не зупиняючись на цьому, вони також думають, що наділена достатньою матеріальною могутністю особа може вбити Бога смертоносною зброєю. Такі демони, як Камса, Равана й Хіран’якашіпу вважали себе достатньо могутніми, щоб убити навіть Бога. Демони не розуміють, що Бог Своїми численними енерґіями спроможний вершити будь-які чудеса: Він здатний бути скрізь присутнім і разом з тим залишатися у Своїй вічній обителі, на Ґолоці Вріндавані.