8
та твм аха брахма пара пумса
пратйак-сротасй тмані савібгвйам
сва-теджас дгваста-ґуа-правха
ванде вішу капіла веда-ґарбгам
там — Його; твм — Ти; ахам — я; брахма — Брахман; парам — найвищий; пумсам — Верховний Бог-Особа; пратйак-сротасі — звернений всередину; тмані — в розумі; савібгвйам — той, на кого медитують і кого знаходять; сва-теджас — Своєю енерґією; дгваста — хто усуває; ґуа-правхам — вплив ґун матеріальної природи; ванде — кланяюся; вішум — Господу Вішну; капілам — на ім’я Капіла; веда-ґарбгам — вмістищу Вед.
Мій Господи, я певна, що Ти — це Сам Господь Вішну, який прийняв ім’я Капіла, і що Ти Верховний Бог-Особа, Верховний Брахман! Святі й мудреці, які вгамували свої чуття й розум, медитують на Тебе, тому що тільки з Твоєї милості можна звільнитися з тенет трьох ґун матеріальної природи. Під час знищення всесвіту всі Веди знаходять притулок тільки в Тобі.
ПОЯСНЕННЯ: Девахуті, мати Капіли, не продовжуючи свої молитви далі й далі, підводить підсумок і каже, що Господь Капіла — це не хто інший, як Вішну, якого вона, як жінка, нездатна належно уславити самою молитвою. Вона стала підносити молитви для того, щоб задовольнити Господа. Слід відзначити вжите в цьому вірші слово пратйак. Практика йоґи містить у собі вісім ступенів: яма, ніяма, асана, пранаяма, прат’яхара, дгарана, дг’яна і самадгі. Прат’яхара означає «згортання діяльності чуттів». Досягнути такого рівня усвідомлення Верховного Господа, який проявляє Девахуті, може тільки той, хто відірвав чуття від матеріальної діяльності. Коли людина присвячує себе відданому служінню, це не залишає її чуттям можливості віддатися якій-небудь іншій діяльності. Перебуваючи в такій досконалій свідомості Крішни, можна пізнати Верховного Господа таким, яким Він є.