4
сва-дгарма-ілаі пурушаір
бгаґавн йаджа-пӯруша
іджйамно бгактімат
нраденеріта кіла
сва-дгарма-ілаі — виконання обов’язків жертвопринесення; пурушаі — людьми; бгаґавн — Верховний Бог-Особа; йаджа-пӯруша — той, хто насолоджується всіма жертвопринесеннями; іджйамна — вшанований; бгактімат — відданим; нрадена — Нарадою; іріта — описано; кіла — справді.
Коли Прачети виконували релігійні обряди й ритуали жертвопринесення, поклоняючись Верховному Богові-Особі для Його задоволення, великий мудрець Нарада описував трансцендентні якості Дгруви Махараджі.
ПОЯСНЕННЯ: Нарада Муні завжди прославляє Господні розваги. Як видно з цього вірша, він любить прославляти не лише Господа, але й Його відданих. Місія великого мудреця Наради полягає в тому, щоб скрізь поширювати славу відданого служіння Господу. Задля цього він створив «Нарада-паначаратру», що містить вказівки щодо відданого служіння. З цієї книги віддані можуть дізнатися, як виконувати віддане служіння і як двадцять чотири години на добу проводити жертвопринесення для задоволення Верховного Бога-Особи. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», Господь створив чотири соціальних стани, тобто брахманів, кшатріїв, вайшій та шудр, а в «Нарада-паначаратрі» роз’яснено, як члени кожного з чотирьох соціальних станів можуть задовольнити Верховного Господа. У «Бгаґавад-ґіті» (18.45) сказано: све све кармай абгірата сасіддгі лабгате нара — людина може задовольнити Верховного Господа виконуючи свої фахові обов’язки. У «Шрімад-Бгаґаватам» (1.2.13) теж сказано: сванушгітасйа дгармасйа сасіддгір харі-тошаам — досконалість, якої можна досягнути, виконуючи свої обов’язки, полягає в тому, щоб задовольнити Верховного Бога-Особу. Прачети виконували жертвопринесення згідно з цією засадою, і Нарада Муні, задоволений ними, хотів прославити Дгруву Махараджу на їхньому жертвопринесенні.