9–10
брахм джаґад-ґурур деваі
сахстйа суревараі
ваінйасйа дакшіе хасте
дшв чіхна ґадбгта
пдайор аравінда ча
та ваі мене харе калм
йасйпратіхата чакрам
аа са парамешгіна
брахм — Господь Брахма; джаґат-ґуру — повелитель всесвіту; деваі — півбогами; саха — супроводжуваний; стйа — прибувши; сура-івараі — повелителями райських планет; ваінйасйа — Махараджі Прітгу, сина Вени; дакшіе — на правій; хасте — руці; дшв — бачачи; чіхнам — знак; ґад-бгта — Господа Вішну, що тримає булаву; пдайо — на двох стопах; аравіндам — лотос; ча — також; там — його; ваі — певно; мене — визнали; харе — Верховного Бога-Особи; калм — частку довершеного поширення; йасйа — чий; апратіхатам — непереможний; чакрам — диск; аа — частковий прояв; са — він; парамешгіна — Верховного Бога-Особи.
Туди прибув також Господь Брахма, володар усього всесвіту, разом з усіма півбогами та їхніми правителями. Побачивши на правій долоні царя Прітгу лінії, властиві для Господа Вішну, а на підошвах його стіп — знаки лотоса, Господь Брахма зрозумів, що цар Прітгу — це частковий прояв Верховного Бога-Особи. Особу, що має на долоні знак диску та інші, слід вважати за частковий прояв чи втілення Верховного Господа.
ПОЯСНЕННЯ: Існують чітко визначені ознаки, за якими можна розпізнати втілення Верховного Бога-Особи. Нині увійшла в моду дешева звичка визнавати за втілення Бога будь-якого негідника, але з цієї історії видно, що Господь Брахма особисто оглянув руки й стопи царя Прітгу, перевіривши, чи є на них певні знаки. Великі мудреці та вчені брахмани, провіщаючи діяння царя Прітгу, визнали його за часткове поширення Господа. За часів Господа Крішни один цар проголосив себе Всудевою, і Господь Крішна вбив його. Перш як приймати когось як втілення Бога, треба пересвідчитися, чи має ця особа згадані в шастрах ознаки. Якщо самозванець не має цих ознак, представники влади повинні скарати його на горло за образу Господа.