39
йат-севайеша-ґухайа сва-р
віпра-прійас тушйаті кмам івара
тад ева тад-дгарма-параір вінітаі
сарвтман брахма-кула нішевйатм
йат — кого; севай — служачи; аеша — безмежного; ґух-айа — що перебуває в серці кожного; сва-р — разом з тим повністю незалежний; віпра-прійа — дуже дорогий брахманам і вайшнавам; тушйаті — досягає задоволення; кмам — бажань; івара — Верховний Бог-Особа; тат — те; ева — певно; тат-дгарма-параі — ступаючи слідами Господа; вінітаі — смиренням; сарва-тман — всебічно; брахма-кулам — нащадкам брахманів та вайшнавів; нішевйатм — завжди служачи.
Верховний Бог-Особа, що завжди залишається незалежним і перебуває в серці кожного, дуже задоволений тими, хто йде Його слідами і беззастережно служить нащадкам брахманів та вайшнавів, тому що Він завжди дорогий брахманам та вайшнавам, а вони завжди дорогі Йому.
ПОЯСНЕННЯ: Як відомо, Господь найбільше задоволений тоді, коли бачить, що хтось служить Його відданому. Сам Він самодостатній і ні від кого не потребує ніякого служіння, але в наших інтересах всіляко служити Верховному Богові-Особі. Служити Верховній Особі прямо неможливо, Йому служать служачи брахманам та вайшнавам. Шріла Нароттама даса Тгакура каже у своїй пісні: чгій ваішава-сев ністра пйечге кеб — якщо не служити вайшнавам та брахманам, неможливо звільнитися з лабет матерії. Шріла Вішванатга Чакраварті Тгакура теж каже: йасйа прасдд бгаґават-прасда — коли ми задовольняємо чуття духовного вчителя, ми задовольняємо чуття Верховного Бога-Особи. Отже, до служіння брахманам та вайшнавам нас спонукають не лише вказівки писань, але й приклад ачарій. Прітгу Махараджа радить своїм підданим брати приклад із ідеальних дій Самого Господа і за Його прикладом служити брахманам та вайшнавам.