30
атга бгґават йӯйа
прій стга бгаґавн йатг
на мад бгґаватн ча
прейн анйо ’сті кархічіт
атга — тоді; бгґават — віддані; йӯйам — ви; прій — дуже дорогі мені; стга — ви є; бгаґавн — Верховний Бог-Особа; йатг — як; на — ні; мат — від мене; бгґаватнм — відданих; ча — також; прейн — дорожчий; анйа — інші; асті — є; кархічіт — хоч коли.
Ви віддані Господа, і тому я вважаю вас гідними шани не менше, ніж Верховний Бог-Особа. Я знаю, що віддані так само шанують мене і що я так само дорогий їм. Для відданих немає нікого дорожчого за мене.
ПОЯСНЕННЯ: У писаннях сказано: ваішавн йатг амбгу — Господь Шіва є найліпшим з усіх відданих. Тому всі віддані Господа Крішни є одночасно відданими Господа Шіви. У Вріндавані є храм Господа Шіви, який називається Ґопішвара. Ґопі поклонялися не лише Господу Шіві, але й Кат’яяні, чи Дурзі, однак вони робили це задля того, щоб здобути милість Господа Крішни. Віддані Господа Крішни ніколи не виявляють неповаги до Господа Шіви. Вони поклоняються Господу Шіві як найпіднесенішому відданому Господа Крішни. Поклоняючись Господу Шіві, віддані просять у Господа Шіви допомогти їм здобути милість Крішни. Вони не просять у нього матеріальної вигоди. У «Бгаґавад-ґіті» (7.20) сказано, що звичайно півбогам поклоняються задля тих чи інших матеріальних здобутків — кмаіс таіс таір хта-джн. Люди поклоняються півбогам під впливом матеріальної хіті, але відданий ніколи цього не робить, тому що на нього не впливає матеріальна хіть. В цьому полягає різниця між поклонінням Господу Шіві, яке виконують віддані, і тим поклонінням, яке виконують асури. Асури поклоняються Господу Шіві, просять у нього якесь благословення, зловживають ним і врешті-решт гинуть від руки Верховного Бога-Особи, що дарує їм звільнення.
Господь Шіва — це великий відданий Верховного Бога-Особи, і тому він любить усіх відданих Верховного Господа. Господь Шіва сказав Прачетам, що він дуже дуже любить їх, тому що вони віддані Господа. Господь Шіва милостивий не лише до Прачетах — кожен, хто відданий Верховному Богові-Особі, дуже дорогий Господу Шіві. Віддані не лише дорогі Господу Шіві, він шанує їх так само, як Верховного Бога-Особу. Віддані Верховного Господа також поклоняються Господу Шіві як найдорожчому відданому Господа Крішни. Вони не поклоняються йому як окремому Богові-Особі. Як сказано в переліку нама-апарадг, той, хто вважає, що повторювати ім’я Хара (ім’я Шіви) — це те саме, що повторювати ім’я Харі, чинить образу. Відданий повинен завжди пам’ятати, що Господь Вішну — це Верховний Бог-Особа, а Господь Шіва — це Його відданий. Відданого треба шанувати так само, як Верховного Бога-Особу, а іноді навіть більше. Навіть Господь Рама, Сам Бог-Особа, іноді поклоняється Господу Шіві. Якщо Сам Господь поклоняється відданому, чому інші віддані не повинні поклонятися відданму так само, як Господу? З цього вірша випливає, що асурам Господь Шіва дає благословення тільки з почуття обов’язку, а любить він тих, хто віддався Верховному Богові-Особі.