34
нама пакаджа-нбгйа
бгӯта-сӯкшмендрійтмане
всудевйа нтйа
кӯа-стгйа сва-рочіше
нама — поклони Тобі; пакаджа-нбгйа — Верховному Богові-Особі, з чийого пупа виростає лотос; бгӯта-сӯкшма — об’єктів чуттів; індрійа — чуттів; тмане — джерелу; всудевйа — Господу Всудеві; нтйа — завжди вмиротвореному; кӯа-стгйа — незмінному; сва-рочіше — верховному світлу.
Господи, Ти джерело творіння, тому що воно постає з лотоса, який виростає з Твого пупа. Ти верховний владика чуттів і їхніх об’єктів, і Ти пронизуєш усе суще як Всудева. Ти уособлене вмиротворення, і жодне з шести перетворень не може вплинути на Твоє самосяйне буття.
ПОЯСНЕННЯ: Господь у формі Ґарбгодакашаї Вішну лягає на води океану Ґарбгодака на дні всесвіту, і з Його пупа виростає лотос. На цьому лотосі з’являється Господь Брахма і починає творити матеріальний світ. Отже, Верховний Бог-Особа, Ґарбгодакшаї Вішну, — це джерело матеріальних чуттів та їхніх об’єктів. Господь Шіва вважає себе одним з творінь матеріального світу, а це означає, що його чуття підвладні верховному творцю. Верховний Господь відомий також як Хрішікеша, владика чуттів. Це означає, що наші чуття і об’єкти чуттів творить Верховний Господь. Отже, Він може приборкати наші чуття і милостиво залучити їх до служіння володарю чуттів. Перебуваючи в зумовленому стані, жива істота бореться за існування в матеріальному світі й за допомогою своїх чуттів намагається отримати матеріальну насолоду. Однак, якщо жива істота отримає милість Верховного Бога-Особи, ті самі чуття вона може використати на служіння Господу. Господь Шіва бажає ніколи не піддаватися впливу матеріальних чуттів і завжди служити Господу, не осквернюючись матерією. З милості всюдисущого Господа Всудеви жива істота може за Його допомогою задіяти свої чуття у відданому служінні, залишаючись так само непохитною, як Господь у Своїх діях.
Дуже важливими тут є слова нтйа кӯа-стгйа сва-рочіше. Хоча Господь перебуває в матеріальному світі, Його не турбують хвилі матеріального існування. Однак зумовлені душі зазнають впливу шести перетворень — їх турбує голод, спрага, смуток, ілюзія, старість і смерть. Під впливом цих обставин зумовлені душі легко впадають в ілюзію, але Верховного Бога-Особу, як Наддушу, Всудеву, ніколи не турбують ці перетворення. Тому тут сказано, що Він завжди вмиротворений і вільний від турбот (кӯа-стгйа), посідаючи велику могутність. Цю могутність тут названо сва-рочіше, і це означає, що завдяки Своєму трансцендентному становищу Він самосяйний. Індивідуальна душа, хоча й існує в променях сяйва Всевишнього, через свої крихітні розміри іноді падає з цього сяйва й опиняється на рівні матеріального, зумовленого життя. Отже, кожне зумовлена дшуа в матеріальному всесвіті може стати досконалою і вічно залишатися такою, якщо вона віддасться під захист Всудеви і буде віддано служити Йому.