7
тато мігвсам мантрйа
унсір сахаршібгі
бгӯйас тад дева-йаджана
са-мігвад-ведгасо йайу
тата — тоді; мігвсам — Господь Шіва; мантрйа — запросивши; унсір — півбогів на чолі з царем Індрою; саха шібгі — з усіма мудрецями на чолі з Бгріґу; бгӯйа — знову; тат — те; дева-йаджанам — місце для поклоніння півбогам; са-мігват — разом з Господом Шівою; ведгаса — із Господом Брахмою; йайу — пішли.
Після того Бгріґу, що очолював великих мудреців, запросив Господа Шіву на жертвопринесення. Усі півбоги разом з мудрецями, Господом Шівою та Господом Брахмою вирушили на те саме місце, де перед цим відбувалося велике жертвопринесення.
ПОЯСНЕННЯ: Жертвопринесення, яке влаштував був цар Дакша, розладнав Господь Шіва. Тому всі присутні півбоги разом з Господом Брахмою та великими мудрецями попрохали Господа Шіву піти й знову розпалати жертовне вогнище. Існує приказка: іва-хіна-йаджа — «Без присутності Господа Шіви будь-яке жертвопринесення приречене на крах». Господь Вішну — це Яґ’єшвара, Верховне Божество жертвопринесення, але на кожній яґ’ї повинні бути присутні також усі півбоги, на чолі з Господом Брахмою та Господом Шівою.